Acmonia

Acmonia və ya Akmonia (Qədim Yunan: Ἀκμονία və Ἀκμόνεια) Asiya Kiçikində Phrygia Pacatiana bölgəsinin qədim şəhəridir, hazırda Uşak vilayətinin Banaz rayonunda Ahat Köyü kimi tanınır. Cicero tərəfindən qeyd olunur və Dorylaeum ilə Philadelphia arasındakı yolda bir nöqtə idi. Romalılar dövründə Apamea hüquqi konventusunun daxilində idi.

Şəhər Akmon (Ἄκμων), Maneusun oğlu tərəfindən təsis edilmişdir.

Biskopluq

Acmonia antik dövrdə bir biskopluğun mərkəzi idi. 10-cu əsrdən 12-ci və ya 13-cü əsrə qədər Notitiae Episcopatuumda görünür. Adı məlum olan ilk biskop Optimusdur, o, 381-ci ildən əvvəl Antiochia in Pisidia metropolitən səhnəsinə köçürülmüşdür. Gennadius 451-ci ildə Xalkedon Konsefatına qatılmışdır. Theotimus 459-cu ildə Konstantinopol Patriarxi Gennadius I-in simoniaklara qarşı qərarını imzalayıb. Paulus 787-ci ildə İkinci Nika Konsefatında iştirak etmişdir. Eustathius həm 869-cu ildə, həm də 879-cu ildə Konstantinopol Konsefatında iştirak etmişdir. Daha az müəyyən olan bir təyinat isə bu diyakonluğa aid edilən Basiliusdur, o, 680-ci ildə Üçüncü Konstantinopol Konsefatına qatılmışdır. O, Pacatiana vilayətinin Κολωνία (Colonia) biskopu kimi qeyd olunur, lakin belə bir diyakonluğun qeydi olmadığı üçün Κολωνία sözünün Ἀκμωνία (Acmonia) üçün səhv olduğu düşünülür. Artıq yaşayış biskopluğu olmayan Acmonia bu gün Katolik Kilsəsi tərəfindən titul görkəmli yer kimi siyahıya alınmışdır.

Qazıntılar

2000-ci ildə Acmonia’da bir gimnaziya təsvir edən böyük bir mozaik döşəmə kəşf edildi. 26 iyun 2000-ci ildə başlayan təcili qazıntılara baxmayaraq, mozaikin bir hissəsi qazıntı sahəsindən oğurlandı. Oğurlanan hissələr 2002-ci ildə İstanbulda polis dəstəyi ilə tutuldu.

Yəhudi icması

Acmonia’dakı yəhudi sinagogu, Nero dövründə Ioulia Severa tərəfindən maliyyələşdirilmiş və Phrygia’da ən çox sənədləşdirilmiş sinagogdur. Nero dövründə, Galat kral ailəsindən gələn Ioulia Severa onun tikintisinə maliyyə dəstəyi vermişdir. Bu himayə, şəxsi yəhudiliklə bağlı simpatiyanı göstərməsə də, mürəkkəb ailə və rəsmi əlaqələrdən təsirlənmiş ola bilər. Sinagog rəhbərliyi şəhərin rəhbərliyi ilə sıx əlaqəli idi, bu da nüfuzlu şəxslərin əhəmiyyətli dəstəyini göstərir.

Ioulia Severa dövründə Acmonia‑da yəhudilər üçün şərtlər əlverişli görünürdü, lakin bu şərtlərin sonrakı onilliklərdə davam edib-etməməsi qeyri‑müəyyəndir. III əsrdə Acmonia‑da yəhudilərlə bağlı sübutların əhəmiyyətli artımı müşahidə olunur, bunlara məzarları pozanlara qarşı Bibliya lənətləri çağıran məzar daşları daxildir. Bu yazılar yəhudi liturgik təcrübələrinin icmaya inteqrasiyasını göstərir və yəhudi üzvlərin şəhərdə nüfuzlu vəzifələr tutduğunu göstərir.