Hamaxitus

Hamaxitus (Ancient Greek: Ἁμαξιτός, romanized: Hamaxitos) Qərbi Anadolu bölgəsində, Troya bölgəsinin cənub-qərbində yerləşən qədim Yunan şəhəri idi və Troya ilə Aeolis arasındakı sərhədi təyin etdiyi hesab olunurdu. Onun ətraf torpağı yunan dilində Ἁμαξιτία (Hamaxitia) adlanırdı və Apollo Smintheus məbədi, Tragasai-dəki duz gölləri və Satnioeis çayı (müasir Tuzla Çay) daxil idi. Çox güman ki, bu, Aeolia koloniiyası idi.

O, Türkiyənin Çanakkale vilayətinin Ayvacık rayonunda, Gülpınar (əvvəlki Külahlı) kəndinin yaxınlığında Beşiktepe adlı yüksəklikdə yerləşir.

Ad

Hamaxitus ilk dəfə 425/4 BC tarixində Atinalı vergi siyahılarında hαμαχσιτός [hamakʰsiˈtos] kimi görünür. Lakin bu yazılış Attik Yunan dilinin təsirini göstərir və Hamaxitus sakinlərinin şəhərin adını necə yazıb tələffüz edəcəkləri barədə etibarlı göstərici deyil. Hamaxitus Aeolik danışılan bir ərazidə yerləşirdi: Aeolik, digər şərq Yunan dialektləri kimi, psilotik idi və buna görə Attik Yunan dilindən fərqli olaraq /h/ fonemini itirmişdi. Bu saxlanılmış /h/ Attik yazısında Hamaxitusun eta ilə yazılmasında görünür, çünki Attikdə digər dialektlərdən fərqli olaraq eta [h] deyil, [ɛː] səsləndirirdi. Eyni şəkildə -χσ- (/khs/) digrafının -ξ- (/x/) yerinə istifadəsi Attik, Aeolik deyil, istifadəsini göstərir. ξ (ksi) qrafemi əvvəlcə /ks/ (κσ) səsləndirirdi; bu, Attikin (psilotik olmaması və səsli aspirasiya olunmuş samitləri saxlaması ilə uyğun gələn) bir özəlliyi idi ki, /ks/ /khs/ kimi tələffüz olunur və burada hαμαχσιτός kimi χσ qrafemi ilə göstərilir. Bütün digər ədəbi və epigrafik mənbələr Ἁμαξιτός adını istifadə edir və şəhərin öz sikkələrində 4-cü əsr BC-dən olan əfsanələr ΑΜΑΞΙ (AMAXI, yəni Ἁμαξι(τός), Hamaxi(tos)) şəklində oxunur. Şəhərin adı ἅμαξα (hamaxa) sözündən gəlir, bu da 'karvan' mənasını verir, buna görə sifət ἁμαξιτός (hamaxitos) 'karvanlarla keçilən', 'karvan yolu', 'yüksək yol' deməkdir. Beşiktepe-də yerləşən Klassik şəhərin dərhal aşağısındakı qorunan körfəzdən sahilə doğru uzanan qədim yolun qalıqları adın mənşəyini göstərir.

Apollo Smintheus

Klassik Antik dövrdə Hamaxitusla bağlı bütün əsas miflər yaxınlıqdakı Apollo Smintheus (Ἀπόλλων Σμινθεύς) məbədinin quruluşuna aid idi. Mövzu antik dövrdə böyük maraq doğurdu, çünki Homerin İlyadının açılışında Troya Apollo rahibi Xrisəs, tanrıya vokativdə Σμινθεῦ (Smintheu, “Ey Sminthian”) deyərək, Agamemnonun onun qızı Xriseysi ələ keçirməsi və onu pul qarşılığında azad etməməsi səbəbindən yunanlara bir veb göndərməsini tələb edirdi. Σμίνθος (Sminthos) epiteti yunan danışanları üçün bir az qarışıqlığa səbəb olurdu, çünki onu yunan mənşəli kimi tanımırdılar və Pelasgiya və ya Mysiya dillərinə aid edirdilər. -nth- samiti (Korin kimi yer adlarında da tapılır) filoloqlar tərəfindən yunan olmayan, mümkün qədər Luwiya mənşəli olduğu düşünülür. Homerin pasajı onun mənası barədə heç bir işarə vermir və buna görə də Apollo Smintheus haqqında miflər əsasən epiteti izah etməyə çalışan cəhdlərdən yaranmışdır.

Ən qədim ənənə Efezdən olan elegiya şairi Callinusdan gəlir, o, eramızdan əvvəl VII əsrin ortalarında yaşamışdır. O, Hamaxitusun Troya (yəni Troya) Kretalı Teukriyalıların bir dəstəsi tərəfindən qurulduğunu, onlara bir kahinin "yer doğulmuş" (γηγενεῖς) onları hücum edən yerdə şəhər qurmalarını söylədiyini bildirir. Onlar Hamaxitus bölgəsinə çatanda, böyük bir sahə siçanı ordularının bütün dəri avadanlıqlarını yeməsi səbəbindən orada məskunlaşdılar və kahinin "yer doğulmuş" ifadəsini siçanlar kimi şərh etdilər. Bu mif beləliklə sminthos sözünü "siçan" kimi izah edir. Callinusun etiologiyası Apollonun xəstəlik tanrısı kimi rolunu və onun Iliadda Xryses tərəfindən "Sminthian" kimi çağırılmasını nəzərə alır. Lakin, kultu müzakirə edərkən, Avqust dövrünün Yunan coğrafiçısı Amaseiyanın Strabosu, bir neçə digər Yunan müqəddəs yerlərində ibadət olunan tanrıların epitetlərinin də kiçik heyvanların qıtlığına son qoyan bir tanrıya istinad edərək izah edildiyini qeyd etmişdir və buna görə Callinusun sminthos sözünü "siçan" kimi konkret izahına necə gəldiyi aydın deyil. Bu termin bir neçə əsr sonra erkən eramızdan əvvəl V əsrin tragediyaçısı Aiskhulosun bir fragmentində siçanlar üçün poetik söz kimi yenidən ortaya çıxır, bu da Callinusun "Sminthian" izahının konkret epitetin izahından müstəqil leksema halına gəldiyini göstərir.

Klassik Antik dövrdə Callinusun versiyası üstünlük təşkil edirdi və Hamaxitusun yerli ənənələrində əks olunurdu. Şəhər tərəfindən eramızdan əvvəl 4‑cü və 3‑cü əsrlərdə boğulmuş sikkələrdə Apollo Smintheus təsvir olunurdu və Hamaxitus sinoekizləşdirildikdən sonra da Alexandreia Troasın məmulatı tərəfindən Apollo Smintheusun təsvir olunduğu sikkələr imperator Gallienusun (AD 260–268) dövrünə qədər istehsal olunmağa davam etdi. Eramızın 1‑ci əsrin əvvəllərində Strabo Apollo Smintheusun məbədini ayağını siçanın üstünə qoymuş Apollo heykəli ilə təsvir edib; bu heykəl Paroslu Skopas (təxminən e.ə. 395 – e.ə. 350) tərəfindən hazırlanmışdır, Romalı alim Aelian (təxminən AD 175 – təxminən AD 235) isə məbədin ictimai vəsaitlə siçanların saxlandığını və altarın altında yuva qurduğunu qeyd etmişdir. Helenistik məbədin geniş qalıqları müasir Gülpınar kəndinin şimal kənarında yerləşir. Ən son türk qazıntıları göstərir ki, Helenistik məbəd təxminən e.ə. 150–125-ci illərdə tikilib və bu da Alexandreia Troasın əsas bayramının Πύθια ἐν Τρωάδι (Pythia en Troadi, 'Troadda Pythia')dan Σμίνθια (Sminthia, 'Sminthia')a dəyişdiyi dövrə təsadüf edir. Kult Rhodes adasına yayılıb, orada Σμίνθιος (Sminthios) adlı bir ay adlandırılıb və Sminthia adlı bir bayram keçirilirdi; bu bayramı alim Philomnestus Rhodesda Sminthia haqqında əsərində müzakirə etmişdir.