Khodzha Abdu-Derun Mausoleum

Abdidarun Kompleksi Samarkand qalasının şərq tərəfində (daxili, darun mənası daxili) yerləşən qədim məbədidir. Müxtəlif binalar meydana çıxıb Allama Abd Maziddin məzarının ətrafında memarlıq məbədinə çevrilmişdir, o, 9-cu əsrdə yaşamışdır. Mərkəzdə ən böyük bina – salon (15-ci əsr) seçilir. Onun fasadı, kupolü və divar bəzəkləri Ulug Bəg dövrünün memarlığının məhsulu olduğunu göstərir. Məbəd ictimai bina olub məscid kimi xidmət etmişdir. Salonun içində müqəddəsin məzarxanası yerləşir. Bərpa işləri nəticəsində məzarxana binasının orijinal görünüşü dəyişmişdir. Çölündəki göl ortaqda bulaq üzərində yerləşdiyi üçün, su qış və yayda eyni səviyyədə saxlanılırdı və əhali arasında şəfa verici hesab olunurdu. Çölün ətrafındakı otaqlar və qərb tərəfindəki məscid 19-cu əsrə aiddir. Məscidin bəzəkləri arasında ustaların adları qorunmuşdur.

Tarix

Kompleksin adı İslam hüquqşünası Abd-al Maziddin (bəzi mənbələrdə Mu'iddin) adlı Khwaja Abdi-yə aid edilmişdir. O, Samarkandda hörmətli hakimlərdən biri idi. O, təxminən 861-ci ildə vəfat etmiş və müsəlman adətinə uyğun olaraq Samarkandın cənub-şərq hissəsində, xarici şəhər divarının yaxınlığında bir bağda dəfn edilmişdir. Bu bağ Khoja Abdi-nin şəxsi mülkiyyəti idi. Mənbələr Abd al Maziddin-in mənşəyi barədə fərqli fikirlər bildirir. Abu Tahirkhoja "Samaria" kitabında onu Khoja Məhəmməd Yakubun oğlu və Khoja Abu ibn Usmanın nəvəsi kimi adlandırır. Eyni zamanda, İslam teoloqu Abu Hafsa Najmuddin Umar "Kandiya" əsərində onun soyunu Xəlifə Osman və Məhəmmədə bağlayır.

12-ci əsrin ilk yarısında, Sultan Sancarın əmri ilə Abd al Mazeddin məzarının üzərində səkkizbucaqlı kub şəklində kiçik məqbərə tikildi. Bu vaxtda məqbərənin ətrafında digər məzarlara da çıxmış ola bilər. Məqbərə o qədər kiçik çıxdı ki, onun daxili məkanı demək olar ki, bütün müqəddəs şəxsin məzarına dolmuşdu. Buna görə də, 15-ci əsrin ilk yarısında, Uluq Bəyin dövründə, qonşu sahə təmizləndikdən sonra, kərpicdən ibarət bir bina tikildi. Məqbərənin önündə otaqlar tikildi. Bir müddət sonra, əlavə ev otaqları kamaranın və məqbərənin yanlarına əlavə edildi. 15-ci əsrdə, birinci məscid və bir sıra digər binalar komplekstdə meydana çıxdı, bunlar bu günə qədər qalib gəlib. 19-cu əsrin ilk yarısında, kompleksin qərb tərəfində qədim təməl üzərində yeni məscid tikildi, lakin 20-ci əsrin əvvəllərindəki yenidənqurmadan sonra qorunmadı. Eyni zamanda, məscidin şimal-qərb küncündə bir qapı tikildi və məzar sahəsindən çölə doğru ona bir koridor düzülmüşdü. 1905-ci ildə, kompleksin şimal hissəsində kiçik madrasa tikildi və 1909-cu ildə, köhnə məscidin yerində qərb hissəsində daha böyük L‑şəkilli bina tikildi. Məscidin rəsmləri arasında 20-ci əsrin ustaları Sabir Nadjara, Siddiq, Abduzahid və Abdugani Hasankhan Tailoqi adları qorunmuşdur. Eyni dövrdə göl səkkizbucaqlı forma almışdır. 20-ci əsrin əvvəllərində aparılan bərpa işləri sayəsində Abdidarun ansamblı bu günə qədər yaxşı qorunmuşdur. 20-ci və 21-ci əsrlərin keçidində, Orta əsrlərdə itirilən xarici bəzək elementləri, o cümlədən evin kubbəsinin skufi, bərpa edilmişdir. Kompleksin şərq tərəfində taxta sütunlu bir veranda ilə əhatə olunmuşdur. Köhnə məzar sahəsində ansamblın şərq tərəfində yeni minarə tikilmiş və kompleksin şimal-qərb tərəfində Sadriddin Aini küçəsində yeni giriş qapısı inşa edilmişdir.

"Darun" sözü (Tacik dilindən tərcümə – daxili, yəni şəhər divarının içində yerləşən) Abdiberun Ensemble‑dən (birun – xarici, yəni şəhər divarının xaricində yerləşən) fərqlidir. Məqbərin sahəsi 15 hektardır.