Sherefeli Mosque

Üç Şerefeli Mosque (Turkish: Üç Şerefeli Camii) 15-ci əsrin Osmanlı məscidi Edirne, Türkiyədə yerləşir.

Tarix

Üç Şerefeli Mosque Osmanlı sultanı Murad II (r. 1421–1444, 1446–1451) tərəfindən sifariş edilmiş və 1438‑1447 illəri arasında tikilmişdir. O, şəhərin tarixi mərkəzində, Selimiye Mosque və Köhnə Məscidin yaxınlığında yerləşir. Adı üç balkonlu (Turkish: üç şerefeli) qeyri‑adi minarətə işarə edir. Əvvəlcə Yeni Cami (Yeni Cami) adlandırılmış, şəhərin yaxınlığındakı Köhnə Cami (Eski Cami) ilə fərqləndirmək üçün.

Şakaiki Numaniye Taşköprüzade, 'Əhəmiyyətsiz bəzi lənətlənmişlərin' məscidin qarşısında Mahmut Paşa tərəfindən yandırıldığını, prosesdə onun saqqalının yanıb yanmadığını bildirir.

Məscid 1732-ci ildə yanğın, 1752-ci ildə zəlzələ nəticəsində ciddi zərər görmüş, lakin Mahmud I-in əmri ilə təmir edilmiş və qismən yenidən inşa edilmişdir.

Memarlıq

Üç Şerefeli Mosque bu dövrün erkən Osmanlı memarlığının ən önəmli məscidlərindən biridir. O, əvvəlki məscidlərdən çox fərqli bir dizayna malikdir. Planı demək olar ki, kvadratdır, lakin düzbucaqlı həyət və düzbucaqlı namaz salonu arasında bölünür. Həyətdə mərkəzi bir çeşmə var və arxlar və kupollarla örtülmüş bir portikoyla əhatə olunmuşdur, xaricdən həyətə aparan bəzəkli mərkəzi portal və həyətdən namaz salonuna aparan başqa bir portal var. Namaz salonu, salonun orta hissəsini əhatə edən böyük bir kupola, yan tərəfləri isə kiçik kupollar cütləri ilə örtülmüşdür. Mərkəzi kupolun diametri 24 metrdir (Doğan Kuban görə 27 metr), bu, əvvəlki Osmanlı kupollarından çox daha böyükdür. Məscid kəsilmiş daşdan (xüsusilə Burgaz kireçtaşı) tikilmiş və bəzi dekorativ effektlər üçün rəngli daşların alternativ lentləri istifadə edilmiş, həmçinin əvvəlki Osmanlı binalarında görülən alternativ kərpic və daş tikintisinin azalmasını göstərir. Onun memarı məlum deyil.

Xaricdən baxıldıqda, bu dizayn sonrakı Osmanlı məscidlərində görülən “kubbe kaskadı” vizual effektinin erkən nümunəsini yaradır, baxmayaraq ki, ümumi tərtibat burada Sheila Blair və Jonathan Bloom tərəfindən sonrakı nümunələrlə müqayisədə hələ uğurlu olmadığı qeyd edilir. Məsciddə dörd minarə var, məscid sahəsinin dörd küncündə yerləşir. Cənub-qərb minarəsi, 67 metr (220 fut) uzunluğundan artıqdır, o dövrə qədər tikilmiş ən uzun Osmanlı minarəsi olub və üç balkonlu olub, məscidin adı da bu balonklardan gəlir.

Məscid sahəsinin pəncərələrinin tympanlarındakı iki mavi və turkuaz alt glazürlü kərpic paneli, ehtimal ki, Bursa‑da 1419–21-ci illərdə Yeşil Məscidi bəzəyən eyni kərpic ustaları qrupunun istehsalıdır; burada kərpiclər “Tabriz ustalarının işi” (ʿamal-i ustadan-i Tabriz) kimi imzalanıb. Çin təsirli çiçək motivli kənar kərpiclərin davamlı naxışı, Edirnədəki kiçik və bir qədər daha erkən Murad II Məscidindəki kərpiclərlə oxşardır.

Təsirlər

Üç Şerefeli Məscidin ümumi forması, mərkəzi kubbəli namaz salonu, çeşəli arxadolu sahə, minarələr və yüksək giriş portalı ilə sonrakı Osmanlı məscid memarlığının xüsusiyyətlərini qabaqcadan göstərirdi. O, “Osmanlı memarlığının kəsişmə nöqtəsi” kimi təsvir olunmuş, Beyliklər dövründə və erkən Osmanlılarda müxtəlif məkan tərtibatları ilə aparılan memarlıq təcrübələrinin zirvəsini işarələyir. Kuban onu “Erkən Osmanlı memarlığının son mərhələsi” kimi adlandırır, mərkəzi kubbəli plan və “modulyar” dizayn xarakteri isə İstanbuldakı gələcək Osmanlı memarlığının istiqamətini göstərmişdir.

Alimlər bu dizayn üçün müxtəlif mümkün təsir və ilham mənbələrini təklif etməyə çalışıblar. Blair və Bloom, onun Murad II‑nin tanıdığı Manisa şəhərindəki Saruhanid icma məscidi və ya Ulu Cami (1367)‑nin daha böyük ölçülü bir versiyası olduğunu irəli sürürlər. Godfrey Goodwin, Üç Şerefeli Məscidinin dizaynı üçün lazım olan bütün elementlərin Qərbi Anadoludakı mövcud məscidlərdə, məsələn, Manisa Ulu Cami və Selçuk Isa Bey Məscidində artıq mövcud olduğunu, lakin onların sadəcə tək bir dizaynda birləşdirilmədiyini təklif edir. Kuban, məscidin məkan dizaynının erkən İslam memarlığında məhrəbin önündə tez-tez rast gəlinən kubbəli məkanın əhəmiyyətindən və əvvəlki tək kubbəli Osmanlı məscidlərinin təsirindən inkişaf etdiyini irəli sürür.