Sulton Uvays Bobo Complex

Sulton Uvays Bobo Kompleksi 17-ci və 19-cu əsrlər arasında, Özbekistanın muxtar respublikası Karakalpakıstanın Beruniy rayonunda tikilmiş tarixi abidədir.

Tarix

Sulton Uvays (həqiqi adı: Suhayl ibn Omir ibn Rumon ibn Nohiya ibn Murod) Yəməndə Qaran kəndindəki Murodiy tayfasında (625-ci il) doğulmuşdur. O, 32 yaşında Səffin döyüşündə (657-ci il) Əli və Muaviya orduları arasında qətlə yetirilmişdir. Səfirlikdə Suriyada Sofa kəndində dəfn olunmuşdur. Sulton Uvays 7-ci əsrin ilk yarısında hədis toplamaqla məşğul olmuşdur. Onun tərəfdarları 17-ci əsrdə simvolik məqbərə (indiki Beruniydə Shohabbos) və ziyarətgah tikmişlər. Olloqulixon şeyxi 19-cu əsrdə böyük məscid və 10 ayrı hücrə inşa etmişdir. Kompleks 21,5 x 53 metr ölçülü düzbucaqlıdır, şimal-cənub istiqamətində yerləşir. Sulton Bobo məqbərəsi, sonradan tikilmiş (əsasən kubbəli) məqbərələr və digər binalar məscid sahəsinin şimal tərəfində taxta divarla əhatə olunmuşdur. Cənub tərəfində məscid, veranda, otaqlar və qonaq evləri yerləşir. Kompleks qərbdən daxil olunur. Orta əsrlərdə Xorəzm memarlıq ənənələri (yandırılmış kərpic) əsasında tikilmişdir. Ziyarətgahın giriş hissəsi 2002-ci ildə Xorəzm bölgəsi administrasiyasının təşəbbüsü ilə təmir olunmuşdur.

Təsvir

Kompleksin hissələri köhnə qəbiristanlıq arasında və onun ətrafında yerləşir. Kompleks aşağıdakıları əhatə edir:

1. Qəbiristanlığın ən yüksək nöqtəsində yerləşən Chinor Bobo məqbərəsi.

2. Təpənin cənub yamacında yerləşən Sulton Uvays Bobo məqbərəsi.

3. Əfsanələrə görə, Sulton Uvays Bobo ziyarətgahının qapısının önündə dəfn olunmuş müqəddəs şəxsin ayağının altından axan müqəddəs bulaq və bu bulaqla qidalanan, heç kimin yemədiyi müqəddəs balıqların yaşadığı müqəddəs hovuz.

4. Bir zamanlar bulaqdan və göldən axan kanalın quru yatağı, üzərində ziyarətçilər qısırıqdan qurtulmaq ümidi ilə daşdan hazırlanmış konik və piramidal strukturlar (obo) tikiblər.

5. Məzarın iki‑üç km uzağında yerləşən dağ, yerli əfsanələrə görə, Sulton Uvays Bobo‑nun 40 gün oruc tutduğu, bütün müsəlmanlar üçün bağışlanma dilədiyi və orada bütün dişlərini tükürdüyü yer. Bu, Uhud döyüşündə dişi itirən Məhəmmədin ona bənzəməsi işarəsidir.

Sulton Uvays Bobo‑nun məzarı və onun ətrafındakı böyük qəbiristanlıq əsrlər boyunca bir çox genişləmələrə məruz qalmışdır. Bunlar arasında: məscidlər və ziyarətçilər üçün qonaq evləri, mətbəx, qurban yerləri yer alır.

Məzarın girişində böyük düzbucaqlı hovuz var və onun suyu yeraltı bulaqlardan gəlir. Hovuzda heç kimin yemədiyi balıqlar var və ölü balıqlar xüsusi mərasimlə dəfn olunur.

Bu hovuzdan içməli su içmək ziyarətçinin əsas məqsədlərindən biridir. Populyar inancla, Sulton Uvays bu yerlərdə oruc tutmuş və o, dayandığı yerdən yeraltı bulaq axmağa başlamışdır.

Çinor Bobo Məqbəri, təpənin üstündə yerləşir və Sulton Uvays Bobo Kompleksinin də bir hissəsidir. Ənənəyə görə, ziyarətçilər əvvəlcə bu məqbərə baş çəkmək, sonra isə Sulton Uvaysın qəbriyə getməkdədir. Bu qayda, bəzi mənbələrdə Çinor-bobonun Sulton Uvaysın ruhani müəllimi, digərlərində isə onun müezzini (namaz çağıran) olduğuna inanmaqdan qaynaqlanır. Bəzi digər mənbələrdə isə onun müqəddəsin tərzi olduğu deyilir. Buna görə də, Çinor Bobo Məqbəri təpədən daha yuxarıda yerləşir və ziyarətçilər əvvəlcə ona baş çəkməkdədir. Lakin, Çinor Bobo haqqında bioloji məlumat və ya şəxsiyyətinə dair mənbələr yoxdur və tədqiqatçılar (xüsusilə G. P. Snesarev) onun yerli inanclara bağlı mifoloji bir şəxsiyyət olduğunu nəticə çıxarmışlar.

Məqbər kompleksi bütün tərəflərdən məzarlarla əhatə olunmuşdur və məzar daşları təpələr ətrafında sətirlər şəklində düzülmüşdür. Karakalpaklar arasında adi məzarları müqəddəs adlandırmaq adətidir, lakin Mozor adı Sulton Uvays Bobo ziyarətgahı ilə əlaqəli olduğu üçün böyük hərflə yazılır.

Dağ yamaclarının üstündə bir neçə kiçik boşluq var ki, yerli əhali hesab edir ki, bunlar Sulton Bobo'nun ayaq izləri və sümüklərinin izləridir. Avtomobillər üçün açıq park yeri, həmçinin şərab və digər dini əşyalar satan tacirlər üçün sətirlər mövcuddur. Təpələrə aparan yol parlaq rəngli xalçalarla örtülmüş və kiçik ziyarətgahlar istiqamətində ağac budaqları ilə bəzədilmişdir. Ziyarətçilər müxtəlif arzularını yerinə yetirmək ümidilə – məsələn, xəstə bir şəxsi müalicə etmək və ya bir qadının uşaq sahibi olmamasını aradan qaldırmaq – oxşar mərasimlər və qurbanlar həyata keçirirlər.