Szamuha

Šamuḫa qədim Bronze Age (misir dövrü) yaşayış məntəqəsidir, Kayalıpınar kəndinin yaxınlığında, Yıldızeli, təxminən Sivasdan 40 km qərbdə, Türkiyənin Sivas vilayətində yerləşir. Bu, Hititlərin şəhəri, dini mərkəz və bir neçə il imperiyanın hərbi paytaxtı olmuşdur. Şimal bankında Kizil Irmak çayı üzərində yerləşir, bu çay Hititlər tərəfindən Marassanta, klassik dövrdə isə Halys adlandırılmışdır. Samuha'nın dini sintezist idi. Rene Lebrun 1976-cı ildə Samuha'yı "Hitit İmparatorluğunun dini mərkəzi" adlandırmışdır.

Assuriya Ticarət Koloniyası

Qazıntılar göstərdi ki, şəhər artıq qədim Assuriya ticarət koloniyaları dövründə (Karum dövrü) məskunlaşmışdır. İki yaşayış yeri (Tamura Evi və Tatali Evi) qazılmışdır. Bu dövr böyük yanğınla məskənə son verdi.

Hitit Köhnə Krallığı

Karum dövründən sonra şəhər məhv edildi, Hititlər yeni bir şəhər və saray kompleksi inşa etdilər.

Hitit Dövrü

Samuha, Kaskaların Hatti mərkəzini, o cümlədən tarixi paytaxt Hattusa'yı 14-cü əsr BC-də Tudhaliya I-III və Suppiluliuma I krallarının dövründə yağmaladığı zaman Hititlərin əsas sahə əməliyyatları bazası idi. Bu dövrdə Samuha və Sapinuwa dinləri Hurriyalıların inancından təsirlənmişdir.

Sapinuwa'dakı qazıntılar göstərdi ki, bu dövrün əvvəlində Sapinuwa krallığın arxivlərini saxlayırdı. Tudhaliya I və ya Tudhaliya II dövründə Sapinuwa yandırıldı. Hattusili III daha sonra bu dövr haqqında qeyd etdi ki, Azzi "Samuha'yı sərhədi etdi".

Tudhaliya III

Samuha daha sonra Tudhaliya III və onun o dövrdəki generalı Suppiluliuma'nın yenidən fəthləri üçün baza oldu. Suppiluliuma'nın Əməlləri, onun Hayasa (Azzi ilə bir şəkildə bağlı) yönündəki kampaniyasından sonra Kaska əsirləri Samuha'ya gətirdiyini bildirir. Tudhaliya III özü Kizzuwatna inancını Samuha'ya mərkəzləşdirdi.

Hattusili III

Mursili II ən kiçik oğlunu Hattusili III‑ü yerli tanrıça, “Samuha‑nın İştar”ı kimi istinad edilən, elmi ədəbiyyatda ya Sausga ya da oxşar tanrıça DINGIR.GE6 kimi tanınan, müqəddəs vəzifəyə təyin etmişdir. Hattusa‑nın Hititləri Samuha tanrıçasını qoruyucu tanrıça kimi ibadət edirdilər. Samuha bu tanrıçanın mühüm ibadət məkanı idi.

Samuha Hattusili III‑dən sonra tarixi qeydlərdən yox olur.

Hitit Dövründən Sonra

Arxeoloqlar Roma, Erkən Bizans və Orta əsr dövrlərinə aid qalıntıları aşkar etmişlər.

Məkan

Keçmiş illərdə alimlər Samuha‑nın yerini müəyyən etməkdə bölünmüşdülər. Bəziləri onun Fırat çayı sahilində olduğunu iddia edirdilər. Digərləri isə onun Halys çayı, hazırda Kızılırmak çayı adlandırılan çayda yerləşdiyini düşünürdülər. Kızılırmak çayı Hattusa‑ya daha yaxındır. Onun qaynaqları Sivas şəhərinə yaxın, 130 mil (209 km) məsafədə yerləşir. Çay Hattusa‑dan cənuba doğru, şərqə axır, sonra Hattusa‑nın qərb tərəfində şimala dönür və Qara Dənizə tökülür.

Daha yaxın zamanlarda (2021) Samuha‑nın Kızılırmak çayı üzərində, Kayalipınar‑da yerləşdiyi barədə daha çox razılıq var. Bu məkan məqalədə verilən koordinatlarla əks olunmuşdur.

Fırat məkanı nəzəriyyəsi

Hitit qeydləri Samuha‑nın gəmilərlə keçilə bilən çay üzərində yerləşdiyini göstərir, bu da Fırat məkanını dəstəkləyir. Oliver Gurney yuxarıda qeyd olunan əsərdə Halys çayının da bəzi hissələrdə gəmilərlə keçilə biləcəyini bildirir. O, Fırat məkanını üstün tutaraq, Murad Su, bu günkü Murat çayının 1866‑cı ildə çay nəqliyyatı olduğunu qeyd edir. Murat çayı Fırat çayının bir budağıdır. Hər iki təklif olunan məkan Kaskian işğalının Hattusa‑nı ələ keçirdiyi və Hitit rəhbərliyinin Samuha‑ya köçməsini tələb etdiyi dövrdən cənubda yerləşir.

Kayalipınar məkanı

Mursili II Kaska torpaqlarından evinə qayıdarkən Samuha‑da dayanmaqdan (Ten Year Annals (KBo 34 iii 45)) bəhs edir, bu da Fırat yaxınlığında bir məkan fikrinə güclü dəlil gətirir. 1959‑da Gurney və Garstang Hitit sənədlərinin Samuha‑nın Fırat boyunca yerləşdiyi fikrinə zidd olduğunu, onun əvəzinə müasir Sivas yaxınlığında, bəlkə Zara‑da Kızılırmak çayı boyunca yerləşdiyini geniş şəkildə müzakirə etmişdilər. Onlar həmçinin Samuha‑ ilə eyni mətnlərdə tez-tez qeyd olunan, yuxarı Fırat bölgələri ilə əlaqəli Pittiyariga şəhərinin daha da şərqdə olması lazım olduğunu vurğuladı.

2020-ci il vəziyyətinə görə, Andreas və Vuslat Müller‑Karpe‑nin Kayalıpınar, Yıldızeli‑də apardığı qazıntılar künik arxivlərini aşkar edib ki, bu arxivlər saytın kimliyini Samuha ilə güclü şəkildə əlaqələndirir.

Künik mətnlər

Son qazıntılarda çoxsaylı önəmli künik mətnlər tapıldı. Kayalıpınar‑da ilk tablet parçacığı 1999‑cu ildə tapıldı və bu, yaşayış höyükündə daha çox arxeoloji tədqiqatların aparılmasına səbəb oldu.

Həmçinin iki karum dövrünə aid, Köhnə Assuriya dilində yazılmış ticarət sənədləri mövcuddur.

2005‑ci ildə yenidən başladılan qazıntıların ilk ilində artıq əlavə künik tablet parçaları tapıldı və bu say ilbəil artdı. 2015‑ci ildə yüzdən çox tablet tapıldı. Mətnlərin əksəriyyəti hitti dilində yazılıb; onlar tez-tez luvi izahları və hurri ifadələri ehtiva edir. Tapılan yeddi mətn hurri dilindədir.