Takhti-Sangin

Takht-i Sangin (Tajik: Тахти Сангин, lit. 'Throne of Stone') arxeoloji məkan, Vaxş və Panç çaylarının birləşdiyi, Amu Daryanın mənbəyi olan, Cənubi Tacikistanda yerləşir. Helenistik dövrdə bu, Oksus (Vaxş çayı) üçün böyük məbəd olan Yunan-Baktriya krallığının şəhəri idi və bu məbəd sonrakı Kuşan dövründə, III əsr AD-ə qədər istifadə olunmuşdur. Bu məkan Oksus Xəzinəsinin mənbəyi ola bilər.

Təsvir

Takht-i Sangin Amu Daryanın qərb sahili ilə qərbdəki Təşik Toş dağının ətəyinin arasında yerləşən yüksəklikli düzən sahədə yerləşir. Bu teras şimaldan cənuba doğru təxminən üç kilometr uzunluğunda və 100‑dən 450 metrə qədər enə malikdir. Məkan Vaxş / Amu Daryanın (qədim Oksus) Panç çayı (qədim Oçus) ilə birləşdiyi nöqtənin cənubunda, Oksus Xəzinəsinin kəşf edildiyi Takht-i Kuvadın təxminən beş kilometr şimalında yerləşir. Başqa bir əhəmiyyətli Yunan-Baktriya məkanı, Ai Xanoum, da Panç çayı boyunca, şərqə doğru təxminən yüz kilometr məsafədə yerləşir. Qabıq tapıntıları Takht-i Sangin bütün terasının III və II əsrlər BC-də məskunlaşdığını göstərir. Çay və dağ məskunlaşmanın şərq və qərb tərəflərində təbii müdafiə təmin edirdi, lakin şəhər divarları şəhəri şimal və cənub uclarında məhdudlaşdırırdı. Daha şərq‑qərb divarlar məkanı bir neçə hissəyə bölürdü. Məkan ətrafındakı çox məhdud əkin sahəsi səbəbindən özünü təmin edə bilməzdi. Məkanın siyasi və/və ya dini əhəmiyyəti onu daha uzaq mənbələrdən resurslar çəkməyə imkan vermiş olmalıdır. Lindström təklif edir ki, məskunlaşma və onun məbədi bütün Baktriya üçün Oksus ibadətinin mərkəzi dini məkanı kimi fəaliyyət göstərmişdir. BC 130‑lu illərdə məkan işğal olunmuş, ehtimal ki, Kuşanlar tərəfindən, və onların hakimiyyəti altında məkanın əksəriyyəti tərk edilmişdir.

Sitatelin mərkəzində Oksus Məbədi yerləşirdi, bu məbəd təxminən e.ə. 300-cü ildə ilk dəfə tikilmişdir. Məbədin ölçüsü onun inşasının xarici bir hakimiyyət, ehtimal ki, Seleukilər tərəfindən maliyyələşdirildiyini göstərir. Məbəd, künclərdə və hər tərəfin ortasında qülləvari çıxıntılarla böyük gil-kərpic divarla əhatə olunmuşdur. Divar 6 metr qalınlığında, şimal-cənub istiqamətində 85 metr, şərq-qərb istiqamətində 100 metr enlidir. Bu divarın şərq tərəfindəki propilon (qapı) böyük bir həyətə çıxır, burada həsrətlər və məbədaltarı yerləşir, həyət şimal-cənub istiqamətində 44 metr, şərq-qərb istiqamətində təxminən 20 metr ölçülüdür. Bu məbəd binası kompas istiqamətlərinə yönəldilib, girişi şərqə, çaya doğru baxır. O, gil-kərpicdən düzülüb, düz damlıdır və 44 metr enində və 50 metr uzunluğundadır. Məbəd binasının fasadı həyətin bütün qərb tərəfini əhatə edir. Fasadın mərkəzində dörd sütundan ibarət iki sıra ilə bir aiwān (sütunlu vestibül) yerləşir. Bu, sol və sağ tərəfdə hər biri üç otaq və kiçik qüllə olan qanadlarla əhatə olunmuşdur. Aiwānın arxasında təxminən 11,5 x 12,7 metr ölçüdə kvadrat mərkəzi zal var, dörd sütun damı dəstəkləyir. Zalın arxasında daş bloklar var, ehtimal ki, kult heykəlinin əsasıdır. Bu zalın cənub və şimal tərəflərində iki koridora çıxan qapılar var, hər biri mərkəzi zalın ətrafını L‑şəkilli şəkildə dolaşır.

İgör Pichikyan və Boris Litvinsky adlı arxeoloqlar, məbədin ən qədim məlum Zərdüşt atəş məbədi olduğunu iddia edirdilər, çünki aivânın yanındakı qanadlarda yerləşən otaqlarda kül qalıqları və mərkəzi zalda təmiz kül ilə dolu quyular tapıblar. Lindström bu şərhi rədd edir, çünki mərkəzi zaldakı quyular sütunların altında yerləşir və təməl qoyuluşları kimi görünür, çünki mərkəzi zalda atəş məbədinə dair heç bir sübut yoxdur və həyətində Yunan üslublu qurbanlıq məbəd var.

Votive tapıntılar

5.000 ilə 8.000 arasında digər votiv təkliflər qızıl, gümüş, bürünc, dəmir, qurğuşun, şüşə, alçı, terrakota, qiymətli daşlar, qaya, qabıq, sümük, fil sümüyü və ağacdan hazırlanmışdır. Bu votivlərin əksəriyyəti məbədin mərkəzi zalında və onun arxasındakı koridorlarda, həm yerüstü, həm də gömülü kəşfiyyatlarda yerləşirdi. Bu votivlər arasında Greko-Baktriya krallarının portretləri, zinət əşyaları və mebel, lakin xüsusilə silahlar və zirehlər var. Bu votivlərin bir çoxu, cəmiyyətin 130-cı illərdə e.ə. Kushanlar tərəfindən işğal edildikdə gömülmüş ola bilər. İşğaldan sonra saytın qalan hissəsi tərk edilmiş, lakin məbəd III əsr e.ə. qədər istifadə olunmağa davam etmiş, Kushanlar xüsusilə ox ucları kimi silahları çox sayda hədiyyə etməyə davam etmişdir.

Həyətdə, qazıntıçılar kiçik daş əsasını aşkar etdilər ki, onun üzərində aulos çalan kiçik bir bronz Silenus (bəlkə Marsyas) heykəltəsviri var, yunan yazısı ilə: “[and içində] bir andın yerinə yetirilməsi üçün, Atrosokes bunu Oxus’a həsr etdi.” Bu, bütün məbədin Oxus məbədi kimi tanınmasının əsasını təşkil edir. Lindström Yunan mifoloji fiqiri, İran adı daşıyan bir kişi və yerli Bactrian tanrısını birləşməsini “... Hellenistik Şərqin xarakterik təsiri qarışığı” adlandırır.

Takht-i Sangin, hazırda Victoria və Albert Muzeyi və Britaniya Muzeyində saxlanılan Oksus Xəzinəsinin şübhəli orijinal yeri hesab edilir.