Antandrus

Antandrus oder Antandros (Altgriechisch: ντανδρος) war eine alte griechische Stadt auf der Nordseite des Adramyttium-Gulfs in der Troad-Region von Anatolien. Das umliegende Gebiet war im Griechischen ντανδρία (Antandria) bekannt und umfasste die Städte Aspaneus an der Küste und Astyra im Osten. Es liegt auf dem Devren-Hügel zwischen dem modernen Dorf Avcılar und der Stadt Altınoluk im Stadtteil Edremit der Provinz Balıkesir, Türkei.

Ort

Der Geograph Strabo legte Antandrus in der Troade auf der Südflanke des Berges Ida, östlich von Assos und Gargara, aber westlich von Aspaneus, Astyra und Adramyttium. Der erste Hinweis, der zu seiner Wiederentdeckung in der Neuzeit führte, wurde 1842 vom deutschen Geographen und Klassiker Heinrich Kiepert gefunden. Er fand eine Inschrift über Antandrus in der Mauer einer Moschee in Avcılar. 1888 kehrte er zurück und fand eine weitere Inschrift in Avcılar und aufgrund der Entdeckung von vielen griechischen, römischen und byzantinischen Münzen in der Nähe eines nahe gelegenen Hügeln namens Devren konnte er auch die Akropolis von Antandrus an diesem Ort lokalisieren. Der britische Archäologe John Cook untersuchte die Stätte 1959 und 1968, und entdeckte weitere Beweise für eine griechische Siedlung.

Stiftung

In der Antike wurden in der Gegensatz zu den Traditionen über die Gründung von Antandrus verbreitet. Laut dem lesbischen Dichter Alcaeus wurde Antandrus Anfang des 7. Jahrhunderts v. Chr. von den Leleges gegründet, einem Volk, das von den Griechen als Aboriginal in Anatolien gehalten wurde. Der Historiker des 5. Jahrhunderts v. Chr. Herodotus stellte auch für Antandrus nicht griechische Ursprünge vor, indem er erklärte, dass es sich um eine Pelasgierische Grundlage handelte. Thucydides, der einige Jahrzehnte nach Herodotus im späten 5. Jahrhundert v. Chr. schrieb, ist die erste Quelle, die Antandrus griechische Ursprünge vorschlägt, indem er sagt, es sei eine äolische Stiftung, ein Anspruch, der auch im byzantinischen Lexikograph Stephanus von Byzantium gefunden wurde, der einen Führer der Äolier namens Antandrus als Gründer der Stadt benannte. Eine Tradition mit nichtgriechischem Ursprung blieb jedoch bestehen. Ein Jahrhundert später erklärte Aristoteles, dass die Bezeichnungen δωνίς (Edonis) und Κιμμερίς (Kimmeris) sich beziehen auf die Gründung der Stadt durch einen Thrakischen Stamm, die Edonier, und auf eine Periode eines Jahrhunderts, in der die nomadischen Cimmerier aus Südrussland die Stadt kontrolliert hatten. Demetrius von Skepsis (c. 205 - c. 130 v. Chr.) gibt eine andere Version wieder, in der Antandrus ursprünglich von Ziliziern aus der Ebene von Thebe mit Blick auf den Golf von Adramyttium (nicht mit Zilizien im Südosten der Türkei zu verwechseln) bewohnt wurde.

Während der Herrschaft des Augustus gab der griechische Mythologe Conon zwei alternative Erklärungen für den Ursprung von Antandrus. Beide etymologisieren ντανδρος (Antandros) als ἀντ νδρου (ant' Androu), wobei die Bedeutung "anstatt" des griechischen Vorgangs ἀντί (anti) ausgenutzt wird. In der ersten, Ascanius der Sohn von Aeneas verwendet, um die Stadt von Antandrus zu regieren, bis er von den Pelasgiern gefangen genommen wurde; das Lösegeld für seine Freilassung war, die Stadt zu übergeben, so ἀντ νδρου bedeutet " eine Stadt" anstelle von / im Austausch für einen Mann (so νδρου von νδρος, das griechische Genitiv Singular von ἀνήρ, 'Mann', d. h. Ascanius) ". Diese Interpretation kombiniert den Bezug auf die Pelasgierische Herkunft der Stadt in Herodotus und ihre kurze Rolle in Virgils Aeneid als Ort, von dem Aeneas und die Trojaner nach Westen fliehen. In der zweiten Erklärung waren die Gründer von Antandrus Exilanten aus der Kykladischen Insel Andros, die nach ihrer Vertreibung ein neues Zuhause namens Antandrus gründeten, daher ἀντ νδρου, das 'anstelle von Andros' bedeutet.

Ausgrabung

Bis vor kurzem war die Gegend von Antandrus nur einer grundlegenden Oberflächenuntersuchung unterworfen worden, und daher gab es keine archäologischen Beweise zur Verfügung, um festzustellen, ob frühe griechische Traditionen über eine vorgriechische Siedlung an dieser Gegend eine historische Gültigkeit hatten. Die jüngsten türkischen Ausgrabungen auf dem Gelände können dieses Bild verändern: Auf der Website der Ausgrabung wurden griechische Keramikfunde aus der Nekropole bekannt gegeben, die bis zum späten 8. und frühen 7. Jahrhundert v. Chr. stammen und die vorherigen Oberflächenfunde um fast zwei Jahrhunderte voraus sind. Frühe Hinweise deuten darauf hin, dass die materielle Kultur von Antandrus in dieser Zeit überwiegend griechisch war, was darauf hindeutet, dass es sich in dieser Zeit bereits um eine griechische Siedlung handelte, anstatt um eine anatolische Gemeinschaft, die mit benachbarten griechischen Gemeinschaften ausgiebig handelte. Die Feststellung dieser und vieler anderer Aspekte der Archäologie des Ortes muss jedoch bis zur endgültigen Veröffentlichung des Standortberichts erfolgen.

Geschichte

Die lesbische Stadt Mytilene kontrollierte in der Archaischen Periode große Teile der Troade, und so könnte Alcaeus' Bezugnahme auf Antandrus auf das Interesse oder die Kontrolle über die Stadt von Mytilene um die Ende des 7. Jahrhunderts hindeuten. Alternativ dazu ist die anhaltende frühe Tradition der anatoliischen Ursprünge der Stadt (z.B. in Alcaeus, Herodotus, Demetrius von Scepsis) kann darauf hinweisen, dass seine anatolische Bevölkerung bis ins späte 6. Jahrhundert v. Chr. unabhängig von Mytilene blieb; die kleine Archäologie, die auf dem Gelände durchgeführt wurde, deutet auf die griechische Besetzung nicht früher als dies hin.

Das erste Ereignis in Antandrus' Geschichte ist, als in 512 v. Chr. Otanes, der persische Satrap von Hellespontine Phrygia, die Stadt eroberte, während er Nordwestasien Klein unterworfen hatte. Antandrus hatte Zugang zu großen Mengen Holz vom Berg Ida sowie zu einem Platz, was ihn zu einem idealen Ort für den Bau großer Flotten machte und der Stadt strategische Bedeutung gab. Im Jahr 424 v. Chr. während des Peloponnesischen Krieges, als die Stadt von Exilanten aus Mytilene erobert wurde, erklärt der Historiker Thucydides, dass: