Arzen

Arzen (auf syrisch Arzŏn oder Arzŭn, armenisch Arzn, Ałzn, arabisch Arzan) war eine alte und mittelalterliche Stadt, die sich an der Grenzzone zwischen Obermesopotamien und den armenischen Hochländern befindet. Die Stadt hat einen Pahlevi-persischen Namen, Arzin vom unendlichen Arzidan: wertvoll zu sein, und ihr Name bedeutet Arzidani: wertvoll. Die Stätte der alten armenischen Hauptstadt Tigranocerta war laut modernen Gelehrten in der späten Antike die Hauptstadt des Bezirks Arzanene, eines syrischen Bischofs und einer sassanianischen persischen Grenzfestung in den Römischen Perserischen Kriegen der Zeit. Nach den muslimischen Eroberungen wurde es kurz zum Sitz einer autonomen Dynastie von Emiren im 9. Jahrhundert, bevor es im 10. Jahrhundert in den Kriegen zwischen dem byzantinischen Reich und den Hamdaniden verwüstet wurde. Im 12. Jahrhundert war es verlassen und zerstört worden. Heute überleben nur wenige Spuren der Stadt.

Die Antike

Der Ursprung des Namens Arzĕn (das die armenische Aussprache widerspiegelt) ist unbekannt, aber nicht-armenisch. Seine Stätte, am Ufer des Flusses Garzan Su (alte Nicephorius) im Südosten der Türkei, wurde Anfang der 1860er Jahre von John George Taylor, dem damaligen britischen Konsul in Diyarbakir, besucht und identifiziert, der seine Skizze in seinen Reisen im Kurdistan (Journal of the Royal Geographical Society, Vol. 35, 1865).

1995–96 (Die Stätte von Tigranocerta, Revue des Études Arméniennes, Vol. 25, S. 183–254 und Vol. 26. Seite 51–118), T. A. Das ist alles. Sinclair identifizierte Arzen mit dem Ort von Tigranocerta, der Hauptstadt des alten Königreichs Armenien, das von Tigranes dem Großen gegründet wurde, anstelle von bisherigen Identifikationen mit Martyropolis oder Kızıltepe.

In der klassischen Antike war Arzen die Hauptstadt und Hauptstadt des Bezirks Arzanene. Unter dem Königreich Armenien wurde Arzanene von einem Marschwächter (bdeašx) regiert. Im Frieden von 297 wurde die Stadt zusammen mit dem Rest des Bezirks Arzanene und den benachbarten Bezirken Sophene, Ingilene, Zabdicene und Corduene vom sassanischen Kaiser Narseh dem Römischen Reich übergeben, kehrte jedoch 363 wieder unter sassanische Kontrolle zurück. Das Amt von bdeašx blieb offenbar weiterhin besetzt, da ein Inhaber namens Hormizd von Procopius 528 erwähnt wird, der eine Sassanische Armee leitete.

Die Stadt wird erstmals als Bischof der syrischen Kirche c. 410 als Suffragant von Nisibis. Im 5. und 6. Jahrhundert war es eine Bastion der Sassaner in ihren wiederkehrenden Kriegen mit dem byzantinischen Reich. Seine strategische Bedeutung stammt von seiner Lage auf der Route von Amida in Obermesopotamien über den Vansee bis zu den armenischen Hochländern und den armenischen Hauptstädten Artaxata und Dvin. Im Jahre 578 wurden laut Theophylact Simocatta 10.000 Menschen aus dem Bezirk von den Byzantinern gezwungen nach Zypern zurückgezogen.

Mittelalter

Die Stadt gab sich im Jahre 640 während der ersten Welle der muslimischen Eroberung Iyad ibn Ghanm. Arabische Geographen schlossen die Stadt in die Jazira (Obermesopotamien) ein, insbesondere im Bezirk Diyar Bakr, und bezog sich oft zusammen mit dem nahe gelegenen Mayyafariqin darauf. Die Region war fruchtbar und wohlhabend: Nach Angaben von Qudama ibn Ja'far betrug der Gesamtumsatz von Mayyafariqin und Arzen in der Abbasidzeit 4,1 Millionen Dirham. Im Gegensatz zu den armenischen Regionen weiter nördlich, die schließlich im 9. Jahrhundert Teil eines wiederhergestellten armenischen Königreichs bildeten, wurden Arzen und andere Städte an der südlichen Peripherie schnell arabisch und ihre Bevölkerung wurde unzertrennbar von den Bewohnern Obermesopotamiens oder Syriens. Der Banu Shayban Stamm, ein Zweig des Banu Bakr, siedelte sich in der breiteren Gegend nieder und dominierte die Diyar Bakr politisch bis zum späten 9. Jahrhundert.

Zurarid-Emirat Arzen

Arzen selbst wurde von einer lokalen muslimischen Dynastie, den Zurariden, regiert, die wahrscheinlich auch von den Banu Bakr abstammen, deren genaue Herkunft, Beziehung zu den Shaybaniden und frühe Geschichte jedoch unbekannt sind. Das erste bestätigte Mitglied der Dynastie ist Musa ibn Zurara Mitte des 9. Jahrhunderts. Die Zurariden vermischten sich mit ihren armenischen christlichen Nachbarn: Musa heiratete die Schwester von Bagrat II. Bagratuni, während sein Sohn Abu'l-Maghra eine Artsruni-Prinzessin heiratete. Als Ergebnis traten die Zurariden im 9. Jahrhundert in die Seite ihrer christlichen Nachbarn. Während der armenischen Revolte in den frühen 850er Jahren schloss sich der Emir Musa aufgrund seiner Opposition gegen den Abbasid-Gouverneur Yusuf ibn Muhammad ibn Yusuf al-Marwazi dem Aufstand an und war einer der armenischen Fürsten, die vom Abbasid-General Bugha al-Kabir in der Abbasid-Hauptstadt Samarra in Gefangenschaft genommen wurden. Gefahren von seinen Shaybanid Nachbarn, Abu'l-Maghra, ein halb-armenischer verheiratet mit einem armenischen, sogar so weit gegangen, um heimlich zum Christentum zu konvertieren, und seine Kräfte zu denen seiner Artsruni Verwandten zu verbinden, aber c. 890 wurde er von dem ehrgeizigen Shaybanid-Herrscher von Diyar Bakr, Ahmad ibn Isa al-Shaybani, gefangen genommen, der die Zurarid-Domänen annektierte.

Spätere Geschichte und Verlassenheit

Angesichts der Expansion des byzantinischen Reiches unter John Kourkouas in den 930er Jahren kam Arzen unter die Kontrolle der Hamdaniden. Ein Hamdanid-Leutnant, Ali ibn Ja'far al-Daylami, wurde zum Gouverneur ernannt, rebellierte aber 936 gegen den Hamdanid-Emir Nasir al-Dawla. Der Letztere schickte seinen Bruder, Sayf al-Dawla, um den Rebellen zu besiegen und die Gouverneurstellung des gesamten Diyar Bakr zu übernehmen. Während der nächsten Jahrzehnte würde Sayf al-Dawla die Stadt als Basis für seine Operationen gegen die armenischen Fürstentümer im Norden oder die Byzantiner im Westen verwenden. Im Laufe dieser Konflikte plündeten die Byzantiner 942 Arzen. Die Hamdaniden eroberten es bald wieder, aber das Gebiet blieb danach umstritten. Während dieser Zeit erschienen und siedelten sich Kurden erstmals in der Gegend nieder und ersetzten schnell das arabische Element.

Die Bedeutung der Stadt sank ab Mitte des 10. Jahrhunderts, so dass der 12. bis 13. Jahrhundert geographische Fachmann Yaqut al-Hamawi berichtete, dass sie verlassen und in Ruinen war. Abgesehen von Taylors Skizzen ist heute nur wenig von der Stadt überlebt, da das Gebiet der Landwirtschaft übergeben wurde.