Bayezid II, Turkish Bath Culture Museum

Der Bayezid II Hamam (türkisch: Beyazıt Hamamı) ist ein historisches Badehaus (Hamam) auf der Divanyolu Straße in Istanbul, Türkei. Historisch war es Teil des külliye (religiöser und wohltätiger Komplex) der nahe gelegenen Bayezid II. Moschee und war eines der größten Hamams in der Stadt.

Geschichte

Die Bayezid II Moschee und külliye ist eines der ältesten Beispiele eines kaiserlichen Moschee-Komplexes in Istanbul (vor ihm nur der Fatih Moschee-Komplex). Es wurde zwischen 1500 und 1505 erbaut und der Komplex umfasste ein Imaret (öffentliche Küche), ein Karavanzerai, mehrere Mausoleen (Turbes) und eine Medrese (Madrasa), die 1507 fertiggestellt wurde. Der Name des Architekten ist nicht fest festgestellt worden, obwohl Yakubşah ibn Islamşah der wahrscheinlichste Chefarchitekt ist, der andere wahrscheinlich Kandidat Hayreddin; mindestens einer der Assistenten von Yakubşah half, die Medrese abzuschließen. Das Bayezid Hamam wird in historischen Dokumenten von 1507 erwähnt, was bedeutet, dass es vor diesem Datum fertiggestellt worden sein muss. Kurz nach dem Bau wurde das Hamam einer Vakfiye (waqf) für eine weitere külliye gespendet, die von Gülbahar Hatun, Bayezids Frau und Mutter von Selim I. in Auftrag gegeben wurde. (Obwohl es einige Verwirrung zu diesem Punkt gibt, sagen einige Quellen, dass Gülbahar das Hamam selbst in Auftrag gegeben und es dem Komplex von Bayezid II. gespendet hat.) Fragmente der alten Triumphkolonne vom Forum von Theodosius, die einst in der Nähe standen, wurden in die Grundlage des Hamams gebaut.

Die Bäder wurden nach einem Brand 1714 renoviert, waren aber Ende des 20. Jahrhunderts in einem Zustand der Verfall. Im Jahr 2000 wurde das Hamam entbehrt und in das Eigentum der Universität Istanbul übertragen. Es wurde dann 2003 und bis 2010 durch einen langen Restaurierungsprozess gestartet. 2013 begann die Umwandlung des Gebäudes in ein Museum, und im Mai 2015 wurde es als türkisches Hamam-Kulturmuseum (Türk Hamam Kültürü Müzesi) wieder eröffnet, mit Ausstellungsräumen und Exponaten, die sich auf die historische Kultur rund um die Hamams von Istanbul konzentrieren. Es ist auch möglich, die Überreste einiger byzantinischer Kirchen zu sehen, die während des Restaurierungsprozesses entdeckt wurden.

Der Aufstand von Patrona Halil

Sie sind mit Patrona Halil, dem albanischen Führer eines Aufstandes, der Ahmed III. 1730 abgesetzt hat, verbunden, der hier als Hamam-Behandler (tellak) beschäftigt worden ist. Der Aufstand, der durch wirtschaftliche Unruhen motiviert wurde, führte dazu, dass Mahmud I. auf den Thron kam. Patrona wurde mit Tausenden seiner Anhänger hingerichtet, und die Badehäuser wurden zu Orten, die die Regierungen mit Verdacht betrachteten. 1734-35 wurde durch ein kaiserliches Dekret festgelegt, dass alle Badarbeiter registriert werden mussten, und Maßnahmen wurden eingeführt, die albanische Arbeiter diskriminierten; diejenigen, die Istanbul verlassen, um ihre Heimatstadt zu besuchen, wurden daran gehindert, in die Badehäuser zurückzukehren, und neue Arbeiter mussten entweder aus Istanbul oder Anatolien stammen, um die verbleibenden Albaner aus der Arbeitervereinigung zu schieben. Obwohl die beabsichtigte Wirkung sich langsam erstreckte, führte sie langfristig zu einer größeren Anzahl von Badehausarbeitern in Istanbul aus Anatolien, insbesondere aus Sivas und Tokat, was heute noch zutrifft.

Architektur

Das Hamam ist eines der größten der Stadt und gilt als ein gutes Beispiel für Hamam-Design in der Ära der klassischen osmanischen Architektur. Sein monumentales Aussehen von außen und sein hohes Eingangsportal verdienten ihm den Namen Hamam-ı Kebir ("Großes Badhaus"). Es handelt sich um einen Doppelhamam, was bedeutet, dass es für Frauen und Männer separate Einrichtungen gibt. Auf jeder Seite bestand eine riesige Kuppelkammer, das Camekân (Auschnittzimmer; auch kaltes Zimmer oder soğukluk genannt), ein ılıklık (warmes Zimmer oder Zwischenraum) und ein hararet (heißes Zimmer). Die Kamechan der Frauen ist etwas kleiner als die der Männer. Die Kuppel des Männerkamekans hat einen Durchmesser von 15 Metern. Das warme Zimmer besteht aus einem dreiseigenen Raum mit einer zentralen Kuppel und drei anderen Kuppeln, die in geraden Winkeln um ihn angeordnet sind, mit zwei weiteren Räumen in den Ecken zwischen ihnen. Das heiße Zimmer hat ein ähnliches Layout, aber mit vier statt drei Flügeln, in einem Kreuz angeordnet, jeder mit einer Kuppel, und mit einem anderen Kuppelraum in jeder Ecke. Die Kuppeln des Camekan haben gegrübte Klammern, die Kuppeln des warmen Raumes haben Muqarnas-Klammern und die Kuppeln des heißen Raumes haben Pendentiven mit arabeskischen Schnitzereien. Im Inneren war eine geschnitzte Stuckdekoration ähnlich früheren Beispielen in Edirne vorhanden, wobei einige der ursprünglichen Dekoration in den Ecken der Kuppeln verblieben ist.