Comana

Comana war eine Stadt von Kapadokien (griechisch: τὰ Κόμανα τῆς Καππαδοκίας) und später von Cataonia (latinisch: Comana Cataoniae; häufig Comana Chryse oder Aurea genannt, d.h. "das goldene", um es von Comana in Pontus zu unterscheiden). Das hittitische Toponym Kummanni wird als wahrscheinlich auf Comana beziehen, aber die Identifizierung wird nicht als bewiesen angesehen. Seine Ruinen befinden sich im modernen türkischen Dorf Şarköy im Bezirk Tufanbeyli, Provinz Adana.

Geschichte

Gemäß alten Geographen befand sich Comana in Kapadokien (und später in Cataonia). Ein weiterer Epithet für die Stadt, der in Inschriften gefunden wird, ist Hieropolis /ˌhaɪəˈræpəlɪs/ (Altgriechisch: εράπολις) 'Heiligstadt', aufgrund eines berühmten Tempels der syrischen Mondgöttin Enyo oder, in der lokalen Sprache: Ma. Strabo und Julius Cäsar besuchten sie; der erste erzählt lange Details über ihre Lage in einem tiefen Tal am Fluss Sarus (Seihoun). Der Tempel und sein Ruhm in der Antike als Ort, an dem die Riten von Ma-Enyo, einer Variante der großen westasiatischen Naturgöttin, mit großer Feierlichkeit gefeiert wurden. Der Dienst wurde in einem prächtigen Tempel mit großer Pracht von vielen tausenden Hierodouloi (Tempelsklaven) durchgeführt. Um die Kosten zu tragen, wurden große Anlagen getrennt, die mehr als königliche Einnahmen erzielten. Die Stadt, eine bloße Abteilung des Tempels, wurde direkt vom Oberpriester regiert, der immer ein Mitglied der regierenden Kapadokianerfamilie war und neben dem König stand. Die Zahl der Personen, die sich selbst zur Zeit Strabos mit dem Tempel beschäftigt hatten, betrug über 6.000, und unter ihnen waren, nach den Namen, die auf den örtlichen Grabsteinen häufig sind, viele Perser. Unter den Römern wurde der Tempel an Bellona weitergegeben und Lycomedes wurde zum Hohenpriester ernannt. Kaiser Caracalla machte Comana zu einer römischen Kolonie, und die Tempelstadt erhielt von späteren Kaisern bis zur offiziellen Anerkennung des Christentums Ehren. Comana Chryse oder das goldene erscheint aus einer der Novellen von Justinianus (Nov. 31. Die Kommission c. 1) zu unterscheiden von der Comana in Pontus. Er bezeichnete die Division als das dritte Armenien und bezeichnete, daß es Melitene in der Nähe des Euphrates enthielt.

Es gab eine Tradition, daß Orestes mit seiner Schwester die heiligen Riten dieses Tempels, die die von Tauropolos Artemis waren, aus der Taurischen Scythia brachte. Hier legte Orestes die Haare ab, die er vom Kopf schnitt, um das Ende seines Leidens zu gedenken ( πένθιμος κόμη), und daher kam der Name des Ortes, Comana, nach einer Volksetymologie der Griechen. Und in späteren Zeiten, um den Namen besser für die Geschichte zu machen, wurde er, wie es angenommen wurde, in Κόμανα geändert. (Eustath. - Die Dionysos. V. 694, Procop. Persic. Ich habe es nicht getan. 17.)

In der Antike wurden Münzen geprägt, auf denen die Epigraphen Kol. - Ich weiß. Comana und der Oberst. Ich bin nicht. - Ich weiß. Komanenoru oder Comainoru.

Die Stätte liegt in Şarköy oder Şar (einesmal meistens Shahr), einem Dorf im Anti-Taurus am oberen Kurs des Sarus (Sihun), hauptsächlich armenisch, aber umgeben von späteren Siedlungen von Avshar Turkomans und Tscherkasier. Der Ort hat sowohl in der Antike als auch heute seine Bedeutung von seiner Position am östlichen Ende des Hauptpass des westlichen Anti-Taurus-Reiches, dem Kuru Çay, durch den die Straße von Caesarea-Mazaca (moderne Kayseri) nach Melitene (moderne Malatya) verlief, von Septimius Severus in die Hauptmilitärstraße zur östlichen Grenze des Reiches umgewandelt wurde. Zu den noch erhaltenen Überresten in Şar gehören ein Theater am linken Ufer des Flusses, eine schöne römische Tür und viele Inschriften; aber der genaue Ort des großen Tempels wurde nicht zufriedenstellend identifiziert. Es gibt viele Spuren von Severus Straße, einschließlich einer Brücke in Kemer, und eine enorme Anzahl von Meilensteinen, einige in ihren ursprünglichen Positionen, andere wieder in Friedhöfen verwendet.

Kirchengeschichte

Es bleibt ein römisch-katholischer Titelbüro in Kleinasien. St. Basilikus wurde in Comana hingerichtet und dort begraben; nach Palladius, dem Historiker von St. Chrysostom war Bischof der Stadt, aber das ist sehr zweifelhaft. Sein Bischof, Elpidius, war bei dem Ersten Konzil von Nicea 325 anwesend. Leontius, ein Halb-Arianer, hielt den Sitz zur Zeit des Kaisers Jovian. Bischof Heraclius erschien im Konzil von Chalcedon 451: Comana war damals ein Soufragan von Melitene, der Metropole von Armenien Secunda; seitdem wird es in den meisten Notitiae episcopatuum bis zum zwölften Jahrhundert als solches dargestellt. Es gibt zwei weitere Bischöfe: Hormizes oder Mormisdas, etwa 458 (Brief an den Kaiser Leo; siehe auch Photius, Biblioth., Cod. 51) und Theodorus beim fünften Ökumenischen Konzil 553.

Die Ruinen von Comana sind zehn Meilen nordwestlich von Guksun (Cocussus) in der osmanischen Villaet von Adana (Lequien, I, 447; William Mitchell Ramsay, The Historical Geography of Asia Minor) sichtbar.

Homonymen Diözesen

Ein anderer Bischofssitz namens Comana, Soufragan von Neocaesarea, befand sich in Pontus Polemoniacus; es hatte auch einen Tempel von Ma und wurde als Hierocaesarea 'Kaiser heilige Stadt' bezeichnet. Es wurde von Sulla, 83 v. Chr. erobert. Sechs Bischöfe werden von Lequien (I, 517) erwähnt; der erste ist St. Alexander der Kohleverkäufer, geweiht von St. Gregory der Wunderarbeiter. Diese Stadt wurde heute Gomenek oder Gomanak, ein Dorf südwestlich von Neocaesarea (Niksar), im osmanischen Vilayet von Sivas.

Lequien (I, 1009) gibt einen weiteren Comana in Pamphylia Prima, suffragant von Side; der wahre Name ist Conana. Zotikus, der zur Zeit von Montanus lebte, war Bischof von Conana in Pamphylien oder von Comama in Pontus, nicht von Comana in Kapadokien. Cosmas von Conana erschien beim dritten Konzil von Konstantinopel im Jahre 680. Conana wurde moderner Gunen, in der osmanischen Villaet von Adana.