Doliche

Dülük, auch bekannt als Dolikhe oder Doliche (Altgriechisch: Δολίχη; Armenier: Տլուք, rumanized: Tlukʿ), oder Tulupa, ist eine alte Stadt im Şehitkamil Bezirk von Gaziantep, in der Nachbarschaft, die denselben Namen trägt. Dülük gilt als die älteste ständig bewohnte Siedlung der Türkei. Hier wurden Artefakte aus dem Kupferzeitalter entdeckt, zusammen mit Beweisen für einige der frühesten mathematischen Berechnungen.

Die Stadt hat sich im Laufe der Geschichte mehrmals in andere Hände gehalten und wurde von den Hittiten, Mediern, Assyrern, Persern und Alexander dem Großen in Folge regiert. Die Gründung einer nahe gelegenen Stadt, Antiochia ad Taurum (heutige Gaziantep), verringerte allmählich die Bedeutung von Dülük und führte zu seiner heutigen Form.

Hittitische Periode

Während der Zeit der Hittiten war es ein Halt an der Straße, die das Mittelmeer mit Mesopotamien verband. Es war auch ein religiöses Zentrum. Das Heiligtum des Hethitischen Gottes Teshub lag im Norden des Dorfes.

Hellenistische Periode

In den literarischen Quellen wird die Existenz der hellenistischen Kolonie nicht vor dem 2. Jahrhundert u. Z. bestätigt. Es wird spekuliert, dass ein Teil der ursprünglichen Kolonialbevölkerung von Doliche aus der gleichnamigen Thessalianer Stadt stammte. Die Entdeckung von Rhodean Amphorae-Händeln deutet auf Kommunikation mit der Ägäis im 3. und 2. Jahrhundert v. Chr. hin. Die Seleukiden verehrten den örtlichen Sturmgott Zeus Dolichenus, der mit Baal gleichgestellt wurde. Zu dieser Zeit war es eine kleine Stadt auf der Straße von Germanicia nach Zeugma.

Doliche gehörte zu einer Zeit zu der alten Region Cyrrhestica. Es wurde "ungefähr 35 Jahre" vom Königreich Commagene regiert; nach der Herrschaft von Antiochus Theos könnte es bereits 31 v. Chr. in die römische Provinz Syrien aufgenommen worden sein.

Römische Periode

Commagene wurde im Jahre 72 n. Chr. endgültig dem Römischen Reich angeschlossen. Unter römischer Herrschaft blieb Doliche Teil der Region Commagene, einer Region der römischen Provinz Syrien, und als Teil der Provinzen Coele-Syria und letztlich Syrien Euphratensis.

Die Anbetung von Jupiter Dolichenus wurde von Mitte des zweiten bis Mitte des dritten Jahrhunderts n. Chr. weit verbreitet, besonders wenn nicht ausschließlich in der römischen Armee. Einige religiöse Denkmäler des Jupiter Dolichenus bezeichnen ihn als "Gott der Commagenianer".

Doliche schlug seine eigenen Münzen von der Herrschaft von Marcus Aurelius bis Caracalla. Archäologische Funde in Doliche umfassen einen unterirdischen Mithraischen Tempel, Felsgräber und Steinbrüche, aus denen riesige Felsblöcke entstehen.

Der Marcianus (Altgriechisch: Μαρκιανὸς), der Apollonius von Athen folgte, stammte aus Doliche.

2014 gab ein Team deutscher Archäologen der Universität Münster die Ausgrabung eines Relief bekannt, das eine zuvor ihnen unbekannte Göttlichkeit aus dem Eisenzeitalter auf einer Stele unter den Überresten von Mar Solomon, einem mittelalterlichen Kloster, entdeckt während der Ausgrabungen 2010 in Doliche, darstellt. Das Kloster war nur durch Schriften bekannt, die darauf hindeuten, dass es während der Kreuzfahrten verwendet worden war. Das Forschungszentrum für Kleinasien der Universität Münster führt unter der Leitung von Engelbert Winter und Michael Blömer und mit Unterstützung der Deutschen Forschungsstiftung Ausgrabungsarbeiten am Hauptheiligtum von Jupiter Dolichenus durch. Die internationale Gruppe besteht aus Archäologen, Historikern, Architekten, Konservatoren, Archäozoologen, Geoinformationswissenschaftlern und Ausgrabungsarbeitern. Winters Feldarbeit im Heiligtum geht auf das Jahr 2001 zurück.

Mittelalterliche Geschichte

Die Stadt, die aufgrund ihrer Lage am Kreuzungspunkt der Straßen, die die wichtigsten Städte der Region miteinander verbinden, strategisch wichtig ist, wurde von Iyad ibn Ghanm während der ersten Jahrzehnte der muslimischen Eroberung erobert. Es wurde daher zu einem Grenzposten des aufstrebenden islamischen Kalifats gegen das byzantinische Reich und war nach der Herrschaft von Harun al-Rashid Teil der befestigten Grenzzone (al-'Awasim).

Mitte des 10. Jahrhunderts spielte es eine Rolle im Konflikt zwischen dem wieder auftretenden Byzantium und dem Hamdanidischen Emirat Sayf al-Dawla und wurde 962 von den Byzantinerinnen zurückerobert. Die Stadt wurde während der Kreuzzüge wieder zu einem Schlachtfeld, bis sie definitiv von Atabeg Nur al-Din von Aleppo 1155 erobert wurde. Zu diesem Zeitpunkt war sie in die Dunkelheit geraten, ihre Festung in Ruinen und die einst wohlhabende Stadt in ein kleines Dorf reduziert worden.

Während der Kreuzzüge hieß die Stadt Tulupa und gehörte zum Kreuzfahrerkreis Edessa.

Kirchengeschichte

Doliche war ein Bischofssitz, Soufragan des Metropolitans von Hierapolis Bambyce (Hauptstadt von Euphratensis, in der Zivildiözese von Oriens), unter der Herrschaft des Patriarchats von Antiochia.

Die Namen von acht seiner byzantinischen Bischöfe sind bekannt:

Archelaus, der am ersten Konzil von Nicea (325) und der Synode von Antiochia (341) anwesend war

Olympius nahm an der schismatischen Synode von Philippopolis teil, die 347 von Ariusbischöfen stattfand, die sich gegen die Entscheidungen des kanonischen Rates von Serdica (St. 344) widersetzten

Cyrion beim Rat von Seleucia (359)

Maris, bei dessen Weihe um 330 eine Arierin Eusebius von Samosata, einen bitteren Gegner dieser Ketzerei, tödlich erstochen ließ; er nahm am Ersten Konzil von Konstantinopel (381) teil

Abibus, ein Nestorianer, 431 zu alt, um dem Konzil von Ephesus teilzunehmen, das ihn 434 als Ketzer abgesetzt hatte

Athanasius, sein Nachfolger, der vom Rat gewählt wurde

Timotheus, Korrespondent von Theodoret, anwesend am Räuberrat von Ephesus, an einer Synode von Antiochia im Jahr 450 über die Orthodoxie von Athanasius von Perra und am Konzil von Chalcedon (451); im Jahr 457 unterzeichnete er das Dekret des Patriarchen Gennadius I. von Konstantinopel gegen Simony

Philoxenus, ein Neffe des berühmten Philoxenus von Hierapolis, wurde 518 wegen des Monophysitismus als Severischer Enkratit abgesetzt, 533 wieder eingestellt, nachdem er diese Ketzerei in Konstantinopel zurückgewiesen hatte