Gül Mosque

Die Gül-Moschee (türkisch: Gül Camii, bedeutet Rosenmoschee) ist eine ehemalige byzantinische Kirche in Istanbul, Türkei, die von den Osmanen in eine Moschee umgewandelt wurde.

Es befindet sich in der Vakıf Mektebi Sokak im Bezirk Fatih von Istanbul, im Stadtteil Ayakapı ('Tor des Heiligen'). Es liegt am Ende des Tals, das den vierten und fünften Hügel von Konstantinopel trennt, und überblickt vom seiner imposanten Position aus das Goldene Horn.

Problem der Identifikation

Obwohl die Gül-Moschee eines der wichtigsten byzantinischen Gebäude in Konstantinopel war, sind ihre Widmung und das Datum ihrer Konstruktion von Forschern umstritten. Sie wird manchmal mit der Kirche des Nonnenklosters der Heiligen Theodosia identifiziert (griechisch: Μονή τής Άγιας Θεοδοσίας εν τοις Δεξιοκράτους, Monē tis Hagias Theodosias en tois Dexiokratous) oder mit dem Kloster Christi des Wohltäters (griechisch: Μονή του Χριστού του Ευεργέτου, Monē tou Christou tou Euergetou).

Nach dem Besuch von Stephan Gerlach im späten 15. Jahrhundert wurde das Gebäude stets als die Kirche der Hagia Theodosia en tois Dexiokratous identifiziert. Allerdings identifizierte Jules Pargoire zu Beginn des letzten Jahrhunderts es stattdessen als die Kirche der Hagia Euphēmia en tō Petriō, die während der Herrschaft Basileios I. (867–886) erbaut wurde, und erklärte, warum er dies für richtig hielt. Nach Untersuchungen zur Datierung des Kellers in den 1960er Jahren schätzte der deutsche Archäologe Hartmut Schäfer das Baujahr der Kirche zwischen dem Ende des 11. und der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts ein, platzierte sie in der komnenischen Periode und identifizierte sie hypothetisch als die Kirche des Klosters Christos Euergetēs. Er widerlegte die Vorstellung, dass die Gül-Moschee das Gebäude sei, in dem der Leib der Hagia Theodosia am Ende des Ikono­klasmus gebracht wurde. Andererseits schloss er nicht aus, dass das Gebäude möglicherweise später der Hagia Theodosia geweiht worden sein könnte.

Byzantinische Periode

Am 19. Januar 729, zu Beginn der ikonoklastischen Verfolgungen, befahl Kaiser Leo III. der Isaurier, das Bildnis Christi zu entfernen, das über der Chalkē, dem Haupttor des Großen Palastes von Konstantinopel, angebracht war. Während ein Offizier den Befehl ausführte, versammelte sich eine Gruppe von Frauen, um die Aktion zu verhindern, und eine von ihnen, eine Nonne namens Theodosia, brachte ihn zum Sturz von der Leiter. Der Mann starb, und Theodosia wurde gefangen genommen und hingerichtet.

Nach dem Ende des Ikoklasmus wurde Theodosia als Märtyrerin und Heilige anerkannt, und ihr Leib wurde in der Kirche Hagia Euphemia en tō Petriō im Viertel Dexiokratiana aufbewahrt und verehrt, nach den Häusern, die hier von einem Dexiokrates besessen wurden. Die Kirche und das angrenzende Kloster wurden vom Kaiser Basileios I. am Ende des neunten Jahrhunderts errichtet. Das Kloster beherbergte seine vier Töchter, die alle in der Kirche begraben wurden. Hagia Euphemia lag nahe dem Kloster Christos Euergetēs, dessen Gründungsdatum unbekannt ist, obwohl es vom protosebastos Johannes Komnenos, Sohn von Andronikos I. Komnenos und Bruder des Mitkaisers Johannes, der im Schlacht von Myriokephalon im Jahr 1176 kämpfend fiel, wiederhergestellt wurde. Am 12. April 1204 versammelte sich während des Vierten Kreuzzugs die lateinische Flotte vor dem Kloster Christos Euergetēs, bevor sie die Stadt angriff. Während der Zeit der lateinischen Besatzung hatte die Marine ihre Ankerstelle vor dem Kloster. Viele heilige Reliquien, die in der Kirche aufbewahrt wurden, wurden von den Kreuzfahrern geplündert, und einige existieren noch heute in Kirchen ganz Westeuropa.

Im Laufe der Zeit wuchs die Verehrung der Heiligen Theodosia bis, nach dem 11. Jahrhundert, die Kirche nach ihr umbenannt wurde. Da der ursprüngliche Festtag der Hagia Euphemia am 30. Mai lag und der einer anderen Hagia Theodosia (Hagia Theodosia von Tyros) am 29. Mai, wurde der 29. Mai als Festtag der Hagia Theodosia hē Konstantinoupolitissa ('Heilige Theodosia von Konstantinopel') akzeptiert.

Hagia Theodosia wurde zu einer der meistverehrten Heiligen in Konstantinopel, die insbesondere von den Kranken angerufen wurde. Ihr Ruhm stieg, als ein Taubstummer im Jahr 1306 wundersam geheilt wurde. Die Kirche wurde häufig von den russischen Pilgern erwähnt, die die Stadt im vierzehnten und frühen fünfzehnten Jahrhundert besuchten, obwohl sie manchmal mit der nahegelegenen Kirche Christi Euergetēs verwechselt wurde. Zweimal pro Woche fand eine Prozession statt, bei der die Reliquien, die in der Kirche aufbewahrt wurden, getragen wurden und eine Menge kranker Menschen folgte, die um Heilung betete.

Die Kirche wurde zuletzt am 28. Mai 1453 erwähnt. An diesem Tag, der sowohl dem Fest des Heiligen als auch dem Ende des byzantinischen Reiches vorausging, ging der Kaiser Konstantin XI zusammen mit dem Patriarchen in die Kirche, um zu beten, die mit Rosenkränzen geschmückt war. Anschließend verließ Konstantin zum letzten Kampf, bevor die Stadt den Osmanen fiel. Viele Menschen blieben die ganze Nacht in der Kirche und beteten um die Rettung der Stadt. Nachdem die Osmanen die Stadt betreten hatten, trafen ihre Truppen ein und fanden die Kirche noch mit Blumen geschmückt vor; daher wird angenommen, dass sie „Rosenmoschee“ genannt wurde.

Nach der osmanischen Eroberung verfiel der Keller der Kirche und wurde als Marinewerft genutzt. In der Nähe des Gebäudes gründete Seyhülislam Molla Hüsrev Mehmet Effendi (gestorben 1480) eine vakıf (Stiftung) und errichtete eine kleine Moschee (Küçük Mustafa Paşa Mescidi) sowie ein Bad (Küçük Mustafa Paşa Hamamı), das noch existiert.

In 1490 wurde die zerstörte Kirche repariert und in eine Moschee umgewandelt. Während der Herrschaft von Selim II, zwischen 1566 und 1574, wurde von Hassam Pasha, einem Lieferanten der osmanischen Marine, ein Minarett errichtet. Danach wurde die Moschee oft nach ihm benannt. Zwischen 1573 und 1578, während seines Aufenthalts in Istanbul, besuchte der deutsche Prediger Stephan Gerlach die Moschee und identifizierte sie mit der Kirche Hagia Theodosia. Während dieses Jahrhunderts wurde ein lokaler Heiliger namens Gül Baba angeblich im Gebäude begraben. Es ist möglich, dass die Moschee tatsächlich nach ihm benannt wurde.