Laodicea Combusta

Laodicea Combusta (Altgriechisch: Λαοδίκεια Κατακεκαυμένη, Laodikeia Katakekaumenê, "Laodicea der Verbrannten") oder Laodicea (griechisch: Λαοδίκεια), später als Claudiolaodicea bekannt, war eine hellenistische Stadt in Zentralanatolien, in der Region Pisidien; ihre Stätte ist derzeit von der Stadt Ladik in der Gemeinde Sarayönü, Konya Provinz, in Zentralanatolien, Türkei besetzt.

Etymologie

Sein Nachname (latinisch: Combusta) stammt von Strabo (von der vulkanischen Natur des umliegenden Landes), aber Hamilton behauptet, dass es in der Nachbarschaft kein Partikel aus vulkanischem oder steinigen Felsen gibt, und es kann hinzugefügt werden, dass die Stadt, wenn das der Fall wäre, lieber in Griechisch Laodikeia tês katakekaumenês genannt worden wäre. Die wahrscheinlichste Lösung ist zweifellos, daß die Stadt einst durch Feuer zerstört wurde und bei ihrer Wiederaufbau den unverwechselbaren Nachnamen erhielt.

Einige alte Autoren beschreiben es als in Likawonien und andere als eine Stadt in Pisidie, und Ptolemais legt es in Galatrien, aber diese Diskrepanz lässt sich leicht erklären, wenn man bedenkt, daß die gerade genannten Gebiete oft erweitert oder verkürzt wurden, so daß die Stadt einst zu Likawonien gehörte, während sie zu einem anderen Zeitpunkt Teil von Pisidie war. Kein alter Schriftsteller erwähnt seine Gründung.

Geschichte

Laodikea war eine der fünf Städte, die von Seleukos I. Nikator erbaut und nach seiner Mutter Laodikea benannt wurde. Es wurde von Claudius restauriert und erhielt im Jahr 41 n. Chr. den Namen Claudiolaodicea, der bis zum Ende des dritten Jahrhunderts verwendet wurde. Es gibt einige Kaisermünzen aus Laodizei, die zu den Regierungen von Titus und Domitianus gehören. Sie lag im Nordwesten von Ikonium (jetzt Konya) auf der hohen Straße, die von der Westküste nach Melitene am Euphrat führte. Der Apostel Paulus ging mehrmals durch die Stadt und viele frühe Christen gaben ihren Söhnen seinen Namen. Seit dem vierten Jahrhundert gibt es Beweise für Aurarii, Menschen, die entweder daran arbeiteten oder verkauften, und es ist wahrscheinlich, dass die Stadt einen gewissen Wohlstand genossen hatte.

Später war Laodikea Teil des byzantinischen Reiches und eine wichtige Stadt mit dem Anatolikon-Themen. Sie wurde 770 von den Arabern geplündert, die ihre Bevölkerung abgeschoben hatten. Ende des 12. Jahrhunderts wurde die Stadt von Suleiman II. verbrannt.

Es wurden zahlreiche Fragmente alter Architektur und Skulpturen gefunden, und Besucher im 19. Jahrhundert beschrieben, wie sie in den Straßen und unter den Häusern und den Begräbnisgebieten eingeschriebene Marmor, Altäre, Säulen, Kapitelle, Fries und Kornizen sahen. Aus diesem Grund scheint es, daß Laodikea einst eine sehr bedeutende Stadt gewesen sein muß. Heute sind leider kaum archäologische Stätten oder Denkmäler erhalten.

Kirchengeschichte

Die christliche Gemeinde in Laodicea könnte auf die Reisen von Paulus zurückgehen und existierte bis ins zweite Jahrhundert, wie durch Inschriften belegt wird. Es scheint, als wäre es einer der christlichsten Orte in der Gegend gewesen. Ein Bischof namens Eugenius, der während der Diokletianischen Verfolgung der Christen verfolgt wurde, ist bekannt, nach seinem Grab eine Kirche, möglicherweise eine Kathedrale, gebaut zu haben. Es gibt auch Beweise für einen Chorepiscopus für die Mitte des fünften Jahrhunderts als Teilnehmer am Rat von Chalcedon. Der einzige andere bekannte Rat, an dem ein Bischof von Laodicea teilnahm, ist der Konzil von Konstantinopel im Jahre 692 n. Chr.

Seit 1933 ist es ein Titelseat, aber es war leer.