Nişancı Mehmed Pasha Mosque

Die Nışançı Mehmed Paşa Moschee (türkisch: Nışançı Mehmed Paşa Camii) ist eine türkische osmanische Moschee aus dem späten 16. Jahrhundert in Istanbul. Die Moschee ist Teil eines architektonischen Komplexes (külliye), der auch das Grab seines Gründers Nışançı Mehmed Pascha umfasst und früher zwei Madrassen und eine Sufi-Loge (tekke) umfasste.

Historische Hintergrund

Die Moschee wurde von Nışançı Mehmed Pascha gesponsert, einem osmanischen Beamten, der dem kaiserlichen Kanzleramt beitrat, 1567 zum Chefsekretär (reisülküttab) und dann zum Kanzler (nışançı) aufstieg. Er diente als Gouverneur von Aleppo von etwa 1574 bis 1576, stieg dann im Jahre 1580 unter Sultan Murad III. zum Vizier. Er verbrachte den Rest seiner Karriere, nachdem er zwischen dieser Position und der Position des Kanzlers hin und her wechselte.

Laut einer Inschrift am Eingang wurde die Moschee selbst von 1584 bis 1589 erbaut. Die beiden Madrasen des Komplexes wurden im Jahre 1592–3 (1001 AH) fertiggestellt. Das Grab von Nışançı Mehmed Pasha wurde vor seinem Tod im Jahr 1594 erbaut. Der Tekke für Sufis wurde wahrscheinlich in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts hinzugefügt.

Das Gebäude stammt aus den letzten Jahren von Sinan als Chef-Kaiserarchitekt. Es wird nicht in der Tezkiretü'l-ebniye erwähnt, einem der wichtigsten historischen Dokumente, in denen seine Werke aufgeführt sind, obwohl es im Tuhfetü'l-mi'marin erwähnt wird. Der Kunsthistoriker Godfrey Goodwin schlägt vor, dass wegen Sinan's alten Alter damals das Gebäude wahrscheinlich von einem seiner Assistenten gebaut wurde, der entweder Davud Agha oder Mehmed Agha sein könnte. Doğan Kuban argumentiert, dass das Gebäude Davud Agha zugeschrieben werden sollte, während einige Gelehrte akzeptieren, dass Sinan immer noch für seine Gestaltung verantwortlich war.

Innenraum (Bittungssaal)

Die Moschee ist ein Produkt des klassischen osmanischen Stils des 16. Jahrhunderts. Die Gebetshalle, die wichtigste Komponente, ist von einer einzigen großen Kuppel bedeckt, die strukturell durch ein "achttägiges Baldaquin" gestaltet wird, was bedeutet, dass ihr Gewicht durch acht Säulen in einer achttägigen Konfiguration gehalten wird. Diese Gesamtgestaltung ist eine, die Sinan in früheren Arbeiten verwendet hatte, aber die Nışançı Mehmed Pasha Moschee unterscheidet sich in ihrer Ausführung von anderen Fällen dieses Typs.

Die Gebetshalle hat nicht den rechteckigen Bodenplan der meisten osmanischen Moscheen; stattdessen sind die Säulen auf der Qibla-Seite (southeastern Seite) direkt in die Außenstaunen integriert, was ein "Schritt" -Profil in der Bodenplanung auf dieser Seite bildet. Die anderen Seiten der Gebetshalle sind mit einer erhöhten Galerie ausgestattet, wie in anderen osmanischen Moscheen der Zeit üblich ist, aber hier ist sie auf ein kleines Merkmal reduziert, das den Wänden und Säulen untergeordnet ist. Die Zonen an der Spitze der Stützpfeiler sind mit Muqarnas (Stalactit-ähnliche Skulpturen) geschnitten. Die beiden Ecken des Gebäudes zwischen dem polygonalen Gebetssaal und dem Hof sind rechteckige Räume besetzt, die wahrscheinlich als Tabhanes (Gästezimmer) dienten. Der Übergang zwischen der Kuppel oben und dem Ochtwinkel unten wird durch vier Schimpfungen oder Exedrei in den Ecken und vier Halbkuppel an den Seiten erreicht. Die Wände der Gebetshalle sind mit vielen Fenstern durchdrungen, die große Mengen an Licht bringen, was zu dem allgemeinen Sinn des Innenraums von "Höhe und Leichtigkeit" beiträgt. Die Kuppel ist 14,2 Meter (47 ft) im Durchmesser, was sie zur zweitgrößten Kuppel für eine nicht königliche Moschee macht (d. h. Eine Moschee, die nicht von Mitgliedern der osmanischen Dynastie gesponsert wurde) nach der Rüstem Pasha Moschee.

Außenseite

Außen gegenüber steht der Gebetssaal im Nordwesten mit einem Hof, der von einer gewölbten und kuppelförmigen Galerie (Revak) umgeben ist. Der Hof ist mit Bäumen gepflanzt, was ihn möglicherweise zur ersten oder einer der ersten osmanischen Moscheen in Istanbul macht, die einen Gartenhof dieser Art bieten. Die Grundrisse des Innenhofes ist in der nordöstlichen Ecke durch die Anwesenheit der Straße teilweise verkürzt. In der Mitte des Innenhofes befindet sich ein einfacher Shadirvan (Fontana). Die Bögen der Galerien im Hof haben ungefähr ein Ogi-Profil und werden von Säulen aus Bosphorus oder Marmor unterstützt. Die Säulen haben "Chevron"-Kapitel, deren Formen durch eine Zusammenstellung von Dreiecken und Schlägen gebildet sind. Der kuppelhafte Portikum vor dem Eingang des Gebetsraums ist höher als die Galerien auf den anderen drei Seiten des Hofes und seine Säulen haben Muqarnas-Hauptstädte. Der Eingang in den Gebetssaal erfolgt über ein hohes Portal mit einem Muqarnas-Haut.

Der einzelne Minarett der Moschee ist direkt als Teil des Hauptteils des Gebäudes positioniert und steigt hinter dem Vorderportikum auf. Die Verwendung von hohen Turmstützen zur Unterstützung der Kuppel und der äußeren Exedrae und Halbkuppel, die den Innenräumen entsprechen, verleiht dem Gebäude ein elegantes Profil, das seine Höhe betont. Die Außenmauern des Innenhofes sind aus wechselnden Ziegel- und Steinlagen gebaut.

Aufschriften

Das Eingangsportal des Gebetsraums hat eine Inschrift und eine sehr feine Tughra (kalligraphische Signatur) darüber. Das Inschriftsplatz, das aus vier Zeilen Thuluth-Schrift besteht, dokumentiert die Grundlagen der Moschee. Die Tugra steht für den Namen von Murad III. und wurde möglicherweise von Nişancı Mehmed Pasha selbst entworfen. Die Fenster und die beiden Mihrab-Nischen auf der Restfassade der Vorderseite der Gebetshalle sind ebenfalls mit Inschriftenplatten übersät, die Hadiths (über den Mihraben) und einige der 99 Namen Gottes (über den Fenstern) zitieren. Die Namen Gottes sind auch in Linsen über den Fenstern im Gebetssaal zitiert, außer für die Fenster auf beiden Seiten des eingeschlossenen Bereichs, wo sich der Hauptmihrab befindet; diese zitieren einen Koranvers, al-Baqara (2:127). Die Inschrift über dem Hauptmihrab zitiert eine Variation eines anderen Verses (3:39). Zusätzliche Inschriften in der Kuppel und Halbkuppel zitieren auch Teile des Korans. Eines der Tore der Friedhofgärten ist ebenfalls mit einer Inschrift eines Gedichts von Nişancı Mehmed Pasha überrascht.