Nuruosmaniye Mosque

Die Nuruosmaniye-Moschee (türkisch: Nuruosmaniye Camii) ist eine osmanische Moschee aus dem 18. Jahrhundert, die im Çemberlitaş-Viertel des Fatih-Bezirks in Istanbul, Türkei, liegt und 2016 in die Tentativliste des Weltkulturerbes der Türkei aufgenommen wurde.

Entworfen von einem griechischen nicht-muslimischen Architekten namens Simeon Kalfa, war die Nuruosmaniye-Moschee das erste monumentale osmanische Bauwerk, das den neuen osmanischen Barockstil exemplifizierte, der barocke und neoklassische Elemente aus Europa einführte. Die Ornamentik der Moschee und ihr gebogener Hof zeigen ihre barocken Einflüsse. Die Kuppel der Moschee ist eine der größten in Istanbul. Die Moschee ist Teil eines größeren religiösen Komplexes, oder Külliye, der als Zentrum für Kultur, Religion und Bildung im Viertel dient.

In Konstantinopel lag das Gebiet der Nurosmaniye-Moschee nahe dem Forum Konstantins, wo die Konstantinsäule (türkisch: Çemberlitaş Sütunu) noch steht. Um die Moschee herum befindet sich der Große Basar von Istanbul (türkisch: Kapalıçarşı). Nach dem Bau der Sultan-Ahmed-Moschee war die Nurosmaniye-Moschee die erste kaiserliche Moschee, die in 100 Jahren erbaut wurde.

Historischer Hintergrund

Der Bau des Moscheekomplexes wurde im Jahr 1748 auf Befehl von Sultan Mahmud I. in Auftrag gegeben und unter seinem Bruder und Nachfolger, Sultan Osman III., im Jahr 1755 fertiggestellt. Er wurde Nuruosmaniye genannt, was „Das Licht Osmans“ bedeutet, nach Osman III.

Der Bau der Nuruosmaniye markierte das erste Mal seit dem Bau der Sultan-Ahmed-I-Moschee (im frühen 17. Jahrhundert), dass ein osmanischer Sultan seine eigene kaiserliche Moschee in Istanbul errichtete, etwas, das bisher bei jedem Sultan Tradition war. Die Stiftung von Mahmud I markierte die Rückkehr dieser Tradition. Die Moschee war auch das erste monumentale osmanische Bauwerk, das den neuen osmanischen Barockstil exemplifizierte, beeinflusst von zeitgenössischer Barockarchitektur in Europa. Sie trug dazu bei, die Stadt Istanbul umzugestalten, indem sie diesen neuen kaiserlichen Stil ankündigte und einen definitiven Abschied von der klassischen osmanischen Architektur markierte.

Der Komplex wurde auf dem zweiten Hügel Istanbuls erbaut. Laut Ahmed Efendi, einem osmanischen Sekretär, der am Bau der Moschee beteiligt war, befand sich zuvor auf dem Gelände eine kleinere Moschee, die von einer gewissen Fatma Hatun gestiftet worden war. Im 18. Jahrhundert war diese Moschee verfallen und die Anwohner hatten bereits Sultan Ahmed III gebeten, sie zu renovieren, doch ohne Erfolg. Als eine neue Petition an Mahmud I gesandt wurde, ernannte der Sultan einen Beamten zur Untersuchung und stellte fest, dass das Waqf (die Stiftung) der Moschee kein Einkommen mehr erzielte. Anstatt ihre Renovierung zu finanzieren, entschied der Sultan, das Waqf zu enteignen und das Gelände für den Bau einer neuen Moschee zu nutzen. Dieses deutlich größere Bauvorhaben erforderte jedoch den Kauf mehrerer Grundstücke in der Umgebung, was zunächst bei den Grundstücksbesitzern auf Widerstand stieß.

Mahmud I war für sein persönliches Interesse an Architektur bekannt und Ahmed Efendis Schriften scheinen das persönliche Engagement und die Frömmigkeit des Sultans im Zusammenhang mit dem Projekt zu betonen. In seinem Bericht fügt Efendi eine Geschichte hinzu, in der Mahmud I, während er die Baustelle besuchte, auf einen „gesegneten Weisen“ oder spirituellen alten Mann traf. Der Weise lobte ihn für den Bau der Moschee und das Bringen von Freude in die Nachbarschaft und bat Gott, dem Sultan zu vergelten, wodurch Mahmud I ermutigt wurde, das Projekt fortzusetzen. Obwohl Efendis Bericht einen panegyrischen Stil hat, legt er nahe, dass der Sultan und sein Gefolge den Bau der Moschee als Erfüllung göttlicher Vorsehung betrachteten und dass um das Projekt eine bestimmte religiöse Aura gefördert wurde. Eine Reihe anderer osmanischer Schriftsteller des 18. Jahrhunderts lobten ebenfalls die Moschee nach ihrer Fertigstellung, was ihre wahrgenommene Bedeutung zur damaligen Zeit signalisiert. Obwohl mehrere von ihnen, einschließlich Efendi, die Größe der Kuppel lobten, äußerten sie keine klaren Kommentare zum neuen architektonischen Stil des Gebäudes.

Die Moschee wurde von einem nicht-muslimischen griechischen Architekten namens Simeon Kalfa oder Simon Kalfa entworfen. Dies war der erste nicht-muslimische Architekt, der mit der Leitung eines bedeutenden kaiserlichen osmanischen Bauprojekts betraut wurde. Simeons Hauptassistent war ein christlicher Mann namens Kozma und die Mehrheit der Steinmetze unter ihm waren ebenfalls Christen. Sowohl Simeon als auch Kozma erhielten vom Großwesir bei der Eröffnungszeremonie der Moschee Ehrenroben. Der Wissenschaftler Ünver Rüstem weist darauf hin, dass dies möglicherweise das erste Mal war, dass christliche Architekten bei der Einweihung einer Moschee offiziell geehrt wurden, und dass dies den wachsenden Status christlicher Handwerker in der osmanischen Architektur dieser Zeit widerspiegelte.

Die Moschee

Der Gebetsraum wird von einer einzigen Kuppel mit einem Durchmesser von 25,4 Metern (83 Fuß) und einer Höhe von 43,5 Metern (143 Fuß) über dem Boden bedeckt. Damit ist sie die drittgrößte historische Kuppel in Istanbul nach der Hagia Sophia und der Süleymaniye-Moschee. Die Moschee verwendet ein System aus Eisenverstrebungen, das vom Boden aus nach oben durch die Wände bis zur Decke der Kuppel verläuft. Das Baumaterial der Moschee besteht aus behauenem Stein und Marmor.