Polish Museum in Budapest

Das Polnische Museum (seit 2016 vollständiger Name: Polnisches Forschungsinstitut und Museum, polnisch: Polski Instytut Badawczy i Muzeum, früher: Ungarisches Polnisches Museum und Archiv) ist eine Minderheiteninstitution, die 1998 von der Nationalen Polnischen Minderheitsverwaltung in Budapest, Kőbánya, gegründet wurde. Es ist weltweit einzigartig, dass sein Hauptforschungsgebiet die tausendjährige ungarisch-polnische Geschichte und die Geschichte der Polen in Ungarn ist. Die Sammlung wird kontinuierlich erweitert, wobei die größte Unterstützung von den ungarischen und polnischen Staaten kommt. Die besondere, anderswo nicht erlebbare gegenseitige Sympathie der beiden Völker wird anhand historischer Fakten mit modernen visuellen Mitteln und auf traditionelle Weise dargestellt. Es hat zwei Filialen im Komitat Borsod-Abaúj-Zemplén: in Ládbesenyő-Andrástanya (Dolna Drenka) und im Ruinenort Derenk.

Mit ungarischer und polnischer staatlicher Unterstützung wurde das Museumsgebäude 2005/2006 durch einen Aufstockungsbau erweitert, woraufhin die Sammlung ebenfalls deutlich wuchs. 2011 wurde die Dauerausstellung erneut bereichert und mit modernen visuellen Mitteln ergänzt.

Das Museum veröffentlicht seit 2006 zu seinen temporären Ausstellungen farbige, dreisprachige Kataloge. Darüber hinaus hat es an der Erstellung mehrerer Publikationen mitgewirkt. 2003 wurde es Mitglied der internationalen Organisation „Ständige Konferenz der polnischen Museen, Archive und Bibliotheken im Ausland“, die ähnliche polnische Institutionen zusammenfasst. Neben den Grundaufgaben betreibt es auch wissenschaftliche Forschungsaktivitäten.

Dauerausstellung: „Tausend Jahre ungarisch-polnische Beziehungen“

Die Dauerausstellung zeigt die reiche gemeinsame Geschichte symbolisch, auf fünf Kapitel aufgeteilt:

Königliche und staatliche Beziehungen

Die Beziehungen der Königshäuser von Ungarn und Polen begannen im 10. Jahrhundert. Hervorgehoben wird hier König Stephan, der in Polen von einer polnischen Mutter geboren wurde und für die Polen in Ungarn ihr Schutzpatron ist. Ein wichtiges Ausstellungsstück ist die Kopie seiner Krönungsrobe, deren Original in Zagreb aufbewahrt wird. In dem Kapitel zeigen drei Karten Ungarn und Polen aus den Zeiten, in denen die beiden Staaten in einer Personalunion unter einer gemeinsamen Krone standen: zur Zeit von König Ludwig dem Großen (1370–1382), I. Ulászló (1440–1444) und Báthory István (1568–1578). Die Wände sind mit Schnitten und Gemälden bekannter polnischer Maler – Jan Matejko, Juliusz Kossak – geschmückt, darunter eine Kopie von Matejkos bekanntestem Werk, dem Bild „Báthory István nach der Schlacht von Pszkow“, das die Unterwerfung der russischen Bojaren darstellt. In den Vitrinen sind unter anderem eine Kopie des Jagellonen-Wappens (15.–16. Jahrhundert), das an der Burg Buda erhalten blieb, sowie ein Miniaturbild des Sarkophags von Báthory István, der in der königlichen Burg Wawel in Krakau liegt.

Freunde in der Not

Die Erinnerung an die im Revolutions- und Freiheitskrieg 1848–49 beteiligten Polen lebt noch immer lebhaft im historischen Bewusstsein, was zahlreiche Straßennamen, öffentliche Statuen und Namen gesellschaftlicher Organisationen zeigen (z. B. Polnisches Legion, Bem, Dembiński, Wysocki). In der Ausstellung betonen Waffen, Legionärsuniformen und das Gemälde, das die Schlachtszene von Nagyszeben zeigt (Auszug aus Jan Stykas „Erdélyi körképének“), deren Bedeutung. In diesem Kapitel gibt es zudem einen Hinweis auf die polnische Unterstützung im Rákóczi-Freiheitskrieg sowie auf die ungarischen Hilfsleistungen nach den gescheiterten polnischen Aufständen des 19. Jahrhunderts (Artúr Grottgers Werk „Gyász“). Auch das Thema des Zweiten Weltkriegs und der polnischen Flüchtlinge in Ungarn findet Raum (Henryk Sławik, der polnische Wallenberg). Karten zeigen die Lage polnischer militärischer und ziviler Lager, und das Porträt von Ministerpräsident Pál Teleki ist ebenfalls zu sehen, der aktiv an der Gestaltung der zeitgenössischen polnisch‑freundlichen Politik beteiligt war. In der Vitrine befinden sich Elemente der damaligen militärischen Ausrüstung, und hier fanden auch die persönlichen Gegenstände des 2014 verstorbenen Militärpiloten Ernő Nizalowski Platz. Der letzte Teil des Kapitels gedenkt den Aufständen von 1956 in Poznań und Budapest. Hier ist auch die Bronze­statue „Solidarność 1980“ zu sehen – die Solidarność‑Bewegung hatte großen Einfluss auf die ungarische antikommunistische Opposition.

Wirtschaftliche Beziehungen

Der Zustand des 18. Jahrhunderts wird durch die Karte festgehalten, die wichtige Handelswege darstellt, obwohl die Verbindung bereits im Mittelalter lebhaft war. Die ausgestellten Objekte verweisen auf bedeutende Waren, Salz (aus der Mine Wieliczka), Post und Textilien. Der größte Raum ist dem Weinhandel gewidmet: Weinkarren vom Tokaj‑Gebirge, Fässer, Kannen und Weinbaubehörden gehören zur Sammlung. An den Wänden sind als Besonderheit mittelalterliche Handelsurkunden und Privilegienbriefe zu sehen.

Kulturelle und kirchliche Beziehungen

Die kulturellen Beziehungen begannen im Mittelalter, zur Zeit der Könige Großkaiser und Großlajos. In Krakau studierten an der Jagiellonen-Universität – vor allem im 15. und 16. Jahrhundert – zahlreiche ungarische Studenten. In Polen wurden die ersten ungarischsprachigen Bücher gedruckt. In der Renaissance reisten polnische Gelehrte nach Ungarn (Sanoki Gergely), ungarische Dichter (Balassi Bálint) und Musiker (Bakfark Bálint) nach Polen. Während des Zweiten Weltkriegs war Ungarn ein besonders wichtiger Ort für die Pflege der polnischen Kultur. Symbolische Gegenstände verweisen auf die kulturellen Beziehungen: eine Kopie des Florian Psalters, die für Königin Hedvig von Polen angefertigt wurde (im offenen Codex ist das Anjou-Wappen zu sehen); ein Gemälde im Renaissance-Stil, das den Hauptplatz von Krakau darstellt, sowie polnischsprachige Publikationen, die während des Zweiten Weltkriegs in Ungarn gedruckt wurden.

Auf die kirchlichen Beziehungen verweist die aus Salz von Sankt Kinga geschnitzte Statue. Die Lithografien von Jan Gumowski aus den Jahren 1927–29 zeigen das Kloster Częstochowa, den bedeutenden Wallfahrtsort der polnischen Geschichte und des Glaubens, der von dem von Ungarn gegründeten Franziskanerorden betreut wird. In diesem Kapitel wird auch die polnische Kirche in Budapest behandelt.