Sadabad Pavilion

Sa'dabad Pavilion (auch Sa'dabad Palace oder einfach Sa'dabad; Alternativsprache, Sadâbad) war ein königlicher osmanischer Komplex in der heutigen Kağıthane-Bezirk von Istanbul. Erbaut von Groß Vizir İbrahim Paşa während der Herrschaft von Ahmed III (r. 1703–1730), der Pavillon verkörperte die Periode der osmanischen königlichen Nachsicht, die als Tulipenzeit bekannt ist. Der Pavillon existiert heute nicht mehr, nachdem er 1730 zum größten Teil zerstört wurde.

Bau und Eigenschaften

Der Bau begann im Juni 1722, ohne auf Anweisungen des Groß Vizirs für die Staatsfeiertage zu stoppen. Diese beschleunigte Arbeit, kombiniert mit einer stetigen Marmorversorgung aus dem nahe gelegenen Çengelköy, bedeutete, dass Sadabad nur zwei Monate dauerte, um fertig zu werden. Die Gestaltung des Pavillons betonte offene Flächen, landschaftlich angelegte Gärten und den nahe gelegenen Kağıthane-Bfluss. Der Strom wurde von Arbeiterinnen und Arbeiterinnen erweitert und von zwei Marmor-Kähen flankiert. Auf dem größeren Gelände befanden sich über zweihundert Residenzen für osmanische Würdenträger, die jeweils nach ihren Bewohnern gefärbt und geschmückt waren.

Als Außenseiter war es schwierig, das Gelände zu besuchen, und es erforderte hohe Verbindungen und Bestechung. Ausländische Berichte behaupten, dass der Hauptpalast als Pleasure-House oder Seraglio diente, der ein Blei-Dach mit einem Dach mit Blei bedeckt und von Bögen unterstützt wurde, die auf dreißig kleinen Säulen standen. Die Hofleute vermischten sich draußen im Garten und im Freizeitbereich. Von dort aus konnte man durch verzierte, messingelegte Türen ins Hauptgebäude gehen und auf Balustraden, Brokadensofas, Innenbrunnen und weißem Marmor behandelt werden. Die osmanischen Anfragen an den französischen Botschafter in der Hauptstadt um 1722 um Luxusgüter umfassen Nizza, Waren, Gobelin-Täpfen und sogar Tausende von Weinflaschen, die wahrscheinlich für das neu fertiggestellte Sadabad bestimmt waren.

Nach seiner Fertigstellung benutzte Ahmed III. Sadabad häufig: dort fand Fest, Partys und andere Festlichkeiten statt, für die die Tulipenzeit berühmt war. Der Pavillon war auch in die osmanisch-safavidische Rivalität einbezogen. Ein Königshausgedicht, das unter Ahmed III. geschrieben wurde, beschrieb Sadabad als überlegen gegenüber Isfahans Chahar Bagh.

Zerstörung

1730 übernahm eine Revolte unter der Leitung des Janissaris Patrona Halil die Kontrolle über die Hauptstadt und stürzte Ahmed III. und beendete die Tulipenzeit. Viele der aufwändigen Projekte des Sultanes wurden von den Anhängern von Halil, einschließlich Sadabad, beschädigt. Der neue Sultan, Mahmud I. reparierte die Stätte nicht und ordnete an, dass die verbleibenden Bewohner ihre eigenen Häuser zerstören und innerhalb von drei Tagen weggehen mussten. Die verweilenden Rebellen aus Halils Aufstand warteten jedoch nicht auf sie und begannen sofort, die Residenzen von Sadabad zu zerstören.

Name und Einfluss

Sadabad war als Ausdruck von Luxus, Kunst und Kosmopolitismus gedacht. Der Name des Pavillons stammt aus einem Gedicht, das Ibrahim Paşa nach seiner Fertigstellung komponiert hat: Lass es Sultan Ahmed gesegnet sein, dass er im Staat ewig glücklich ist. Im Türkischen bedeutet sadabad grob Ewiges Glück. Strukturen innerhalb des Pavillons gaben ähnliche Namen: hürremabad (ewige Freude), hayrabad (ewiges Gutes), usw. Die wurden aus mehr persischen Wurzeln abgeleitet.

Es gibt Debatten über den Einfluss der europäischen Kultur auf Sadabad. Einige weisen auf den Besuch des osmanischen Botschafters Mehmed Efendi in Paris und Versailles im Jahr 1720 als Inspiration für Sadabads Auftritt hin. Beschreibungen von Franzosen, die den Pavillon kurz nach seiner Fertigstellung besuchten, stellten die Ähnlichkeiten zwischen Sadabad und der französischen Villaarchitektur fest. Andere widerlegen dies und zitieren türkische Architekturbehörden, die behaupten, dass das reiche Design des Pavillons hauptsächlich osmanisch sei. Sadabad scheint eine Fortsetzung von Mehmed IV.s (der vorherigen Sultan) Stil von leichten, leicht zu bauen Kiosken gewesen zu sein, die schnell finanziert werden konnten.