Satala

In der Türkei liegt die Siedlung Satala (Altarmenisch: Սատաղ Satał, Altgriechisch: Σάταλα), laut den antiken Geographen in einem von Bergen umgebenen Tal, etwas nördlich des Euphrat, wo die Straße von Trapezus nach Samosata die Grenze des Römischen Reiches kreuzte, als sie ein Bistum war, das bis heute ein lateinisch‑katholischer Titelsee bleibt. Später war sie über zwei Fernstraßen mit Nicopolis verbunden. Satala ist heute Sadak, ein Dorf mit 348 Einwohnern (2022), im Bezirk Kelkit der Provinz Gümüşhane in der Türkei.

Geschichte

Dieser Ort muss bereits seit der Annexion Kleinarmenien unter Vespasian besetzt gewesen sein. Trajan besuchte ihn 115 und erhielt die Huld der Fürsten des Kaukasus und des Euxinus. Wahrscheinlich war es Trajan, der dort die Legio XV Apollinaris stationierte und mit dem Bau des großen castra stativa (permanentes Lager) begann, das bis zum 5. Jahrhundert besetzt war. Die Stadt muss sich um dieses Lager herum entwickelt haben; zur Zeit von Ptolemaios war sie bereits bedeutend. 530 wurden die Perser von dem Byzantinischen Reich unter seinen Mauern besiegt. Justinian I. errichtete dort stärkere Befestigungen, doch diese verhinderten nicht, dass Satala 607‑8 von den Persern erobert wurde.

Im Mittelalter und in der osmanischen Zeit verlief eine wichtige Ost‑West‑Route zwischen Erzurum und Sivas oder Tokat an Satala vorbei; jedoch war Satala zu dieser Zeit kein bedeutender Ort mehr.

Kirchengeschichte

In der spätromanen Provinz Armenia Prima war Satala ein suffragan des Metropolitenbischofs seiner Hauptstadt Sebaste.

Die Christen waren bereits zur Zeit Diokletians zahlreich. Le Quien nennt sieben seiner Bischöfe:

Euethius, bei Nizäa, 325

Elpidius, 360

Poemenius, etwa 378

Anatolius, 451

Epiphanius, 458

Gregory, 692

Philip, 879.

Der Bistum wird in den Notitiae episcopatuum bis zum dreizehnten Jahrhundert erwähnt; der Name des Bischofs im Jahr 1256 ist als Cosmas verzeichnet.

Titularbistum

Im 18. Jahrhundert wurde das Bistum nominell als titulare Bischofsstelle von Satala wiederhergestellt.

Als solches hatte es die folgenden Inhaber, alle im passenden episkopalen (niedrigsten) Rang:

Isaac Soffiali (07.01.1785 –?)

Ignacy Bardziński (27.03.1809 – 15.12.1813)

Nikodem Puzyna (26.09.1814 – 22.10.1819)

Gianfrancesco Guglielmo Tippmann (17.12.1832 – 20.06.1857)

Vital-Justin Grandin, Missionare Oblaten von Maria Unbefleckt (O.M.I.) (11.12.1857 – 22.09.1871)

Tommaso Teofilo Kulinski (23.02.1872 – 15.03.1883)

Lazzaro Mladenoff, Lazaristen (C.M.) (12.06.1883 – 04.03.1918)

1933 wurde es in Satala in Armenien umbenannt. Es ist vakant und hatte bisher als solches die folgenden Inhaber, ebenfalls alle im passenden episkopalen (niedrigsten) Rang:

François-Joseph Dantin, Missionare Unserer Lieben Frau von LaSalette (M.S.) (24.08.1918 – 05.07.1941)

Salvador Herrera y Pinto, Franziskaner (O.F.M.) (05.04.1948 – 26.01.1977)

Seine Wiederentdeckung

Satala, damals Sadagh oder Suddak genannt, wurde 1868 von J. G. Taylor besucht: er kopierte eine beschädigte lateinische Inschrift, die Domitian erwähnte, gefunden an einem römischen Votivaltar; er fand ein großes figuratives Mosaikfragment, ein „prächtiges Exemplar“, das als Basis eines Kamins wiederverwendet wurde; er fand weitere und größere Mosaikfragmente, die im Dorf verstreut waren (alle aus der Spitze eines Hügels über dem Dorf ausgegraben); und berichtete über das Vorhandensein byzantinischer Epitaph-Inschriften. Taylor berichtete, dass geschnittene Steine von der Stätte entfernt wurden, um Regierungsgebäude in Erzincan zu errichten.

Die erste detaillierte Untersuchung der Stätte wurde von Alfred Biliotti, dem britischen Vizekonsul in Trapezunt, durchgeführt. Er besuchte Satala im September 1874 als Reaktion auf das Auffinden von Bronzestatuefragmenten, einschließlich des heute als Satala-Aphrodite bekannten Stücks, und erstellte eine Beschreibung der Stätte sowie einen Plan der Ruinen. Lightfoot hält Biliottis Bericht für die „bei weitem genaueste und wertvollste Beschreibung der Überreste von Satala“. Obwohl Sadagh von Taylor als Standort von Satala angenommen und von Kiepert in seinen Karten als solcher angegeben wurde, wurde die Identifizierung der Stätte als Satala erst 1894 endgültig bestätigt, als zwei britische Gelehrte, Vincent Yorke und D. G. Hogarth, mehrere Ziegel an der Stätte fanden, die den Stempel der Legio XV Apollinaris trugen.

Yorke beschrieb Satala 1894 als ein türkisches Dorf mit etwa 150 Häusern, die überwiegend aus wiederverwendeten Steinblöcken gebaut waren. Yorke identifizierte als Aquädukt ein fünfbogiges Bauwerk, das Biliotti als Teil einer Basilikakirche und Taylor als Teil eines Badehauses bezeichnet hatte, eine Fehlidentifizierung, die bis in die 1990er Jahre andauerte.

Archäologische Überreste

Einige Überreste der Mauern der rechteckigen legionären Festung sind erhalten, wenn auch stark zerstört. Ihre Linie lässt sich teilweise an allen vier Seiten der Festung nachzeichnen, die eine Fläche von 15,7 ha umfasste (kleiner als die meisten legionären Festungen). Diese Mauern stammen wahrscheinlich aus dem 6. Jahrhundert n. Chr., als laut Prokopios die Befestigungen von Satala von Justinian umfangreich wiederaufgebaut wurden, wobei an manchen Stellen die Fundamente früherer Mauern wiederverwendet wurden. Innerhalb der Mauern gibt es kaum Überreste, und von Biliotti verzeichnete zerstörte Strukturen wurden abgerissen. Die legionäre Basis hatte eine zivile Siedlung nördlich der Nordmauer, aber es überleben keine Spuren wesentlicher Gebäude. Eine verfallene Struktur, bestehend aus einer Reihe von Bögen, steht in einiger Entfernung südöstlich der Festung. Biliotti beschrieb sie als Basilika, doch seitdem wurde sie häufig als Überreste eines Aquädukts angesehen, das zu einer noch nicht identifizierten Unterstadt führte. Diese Theorie gilt heute als überholt, und die Ruine wurde erneut als die einer Basilikakirche bestätigt. Lightfoot spekuliert, dass es sich um eine Martyriumkirche gehandelt haben könnte, die dem Schutzpatron von Satala, St. Eugenius, gewidmet war.

Die berühmte Satala-Aphrodite, ein größer als lebensgroßer Kopf einer antiken hellenistischen Bronzestatue, wurde 1872 auf einem Feld außerhalb von Sadak gefunden. Sie ist jetzt im British Museum ausgestellt.