Seleucia Pieria

Seleucia in Pieria (griechisch Σελεύκεια ἐν Πιερί), auch als Seleucia by the Sea in Englisch bekannt und später als Suedia bezeichnet, war eine hellenistische Stadt, der Seehafen von Antioch ad Orontes (Syria Prima), der Hauptstadt der Seleukiden, moderner Antakya (Türkei). Die Stadt wurde etwas nördlich der Mündung des Flusses Orontes zwischen kleinen Flüssen auf den westlichen Hängen des Coryphaeus, einer der südlichen Gipfel der Amanus-Berge, gebaut.

Pausanias und Malalas berichten, dass es hier eine frühere Stadt gab, die Palaeopolis ("Alte Stadt") hieß. Derzeit befindet sich sie im Küstendorf Çevlik.

in der Nähe der Stadt Samandağ in der türkischen Provinz Hatay. Seleucia, Apamea, Laodikea und Antiochia bildeten die syrische Tetrapolis.

Seleukid-Periode

Seleucia Pieria wurde ca. 300 v. Chr. von Seleukos I. Nikator, einem der Nachfolger des mazedonischen Eroberer Alexander der Große und Gründer des Seleukiden Reiches. Die Mazedonier nannten die Landschaft Pieria nach einem Bezirk in ihrer Heimat, der sich ebenfalls zwischen Meer und Bergkette befand (der Olympus).

Als Seleukos I. 281 v. Chr. auf dem Weg nach Mazedonien ermordet wurde, begraben seine Söhne Antiochus I. seine Asche in einem Gebäude namens "Nikatoreion", das sich in Seleuzien befindet.

Die Stadt war im Kampf zwischen den Seleukiden und den Ptolemäern von großer Bedeutung; sie wurde 246 v. Chr. von Ptolemaios Euergetes erobert. Als die Ptolemäer (Lagiden) und Seleukiden über die Stadt kämpften, wechselte sie mehrmals, bis 219 v. Chr., als der Seleukide Antiochus III. der Große sie während des vierten syrischen Krieges (219–217 v. Chr.) zurückeroberte; sein General Ardys wird aufgezeichnet, als er sich während der Belagerung auszeichnete. Dann erhielt sie ihre Freiheit und behielt sie bis zum Ende der römischen Besatzung. Sie hatte schon lange das Recht auf Münzen genossen.

Römische Periode

Die Bedeutung von Seleucia wuchs im Laufe der Zeit erheblich und erforderte die Erweiterung ihrer Häfen mehrmals unter Diokletian und Konstantius. Diese Häfen, die "innere" und "äußere" Häfen genannt wurden, dienten von Zeit zu Zeit der römischen Marine.

Die meisten Gebäude und Strukturen stammen aus der römischen Zeit.

Byzantinische Periode

Während der byzantinischen Zeit ging die Stadt in einen stetigen Rückgang. Die Vergrößerung der Häfen der Stadt beschleunigte diesen Prozess. Im fünften Jahrhundert n. Chr. wurde der Kampf, sie offen zu halten, endlich aufgegeben. Sie wurde schwer durch das verheerende Erdbeben von Antiochia im Jahr 526 betroffen.

Islamische Periode

Seleucia wurde von den Sassaniden um 540 n. Chr. erobert. Während es sich nie wieder als Hafenstadt erholte, baute Al-Walid ibn Abd al-Malik, der kaliff der Umayyad von 705 bis 715, eine Festung in der Stadt.

Seleucia Pieria und das Christentum

Die Stadt wurde früh christlich gemacht. Als Hafen von Antiochia in Syrien, "Seleucia on sea"so genannt, um es von anderen Städten mit demselben Namen zu unterscheidenist am bemerkenswertesten als der genaue Anflugspunkt, von dem der Apostel Paulus [im Jahre 45 n. Chr.] und der heilige Barnabas auf ihren ersten Missionareisen segelten, wie in der Bibel aufgezeichnet (Apg 13:4). Am Ende dieser Reise mußte Paulus in Seleucia landen, bevor er nach Antiochia ging (siehe Apostelgeschichte 14:26). Zu Beginn seiner zweiten Reise ging er über Land und überschritt wahrscheinlich Seleucia (siehe Apostelgeschichte 15:40–41), obwohl er bei seiner Rückkehr wieder durch sie gegangen sein mußte (siehe Apostelgeschichte 18:22). Als Paulus seine dritte Reise wieder auf Landreise machte, verpasste er vielleicht Seleucia (siehe Apostelgeschichte 19:1), und am Ende dieser Reise kehrte er nicht nach Antiochia zurück und verpasste dadurch wieder Seleucia (siehe Apostelgeschichte 21:7–8). Dies bedeutet, daß Paulus mindestens dreimal durch Seleucia ging und wahrscheinlich mehrere Male bei den vormissionären Besuchen in Syrien (siehe Apostelgeschichte 11:26; 12:25).

Der älteste bischof, der bekannt ist, ist zenobus, der 325 n. Chr. am konzil von nicea präsent war. Zu den anderen bekannten Bischöfen gehören Eusebius, ein Arier, und Bizus im vierten Jahrhundert, und Le Quien zitiert zwölf weitere (Oriens Christianus, II, 777–780). Im sechsten Jahrhundert n. Chr. gibt das Notitia Episcopatuum von Antiochia Seleucia Pieria als autozephalische Erzbischofdom, Soufragan von Antiochia (Échos d'Orient, X 144); die Diözese existierte bis zum zehnten Jahrhundert n. Chr. und ihre Grenzen sind bekannt (Échos d'Orient, X, 97). Für einige römisch-katholische Titel siehe Eubel, Hierarchia catholica medii aevi, I, 468.

Seleucia Pieria war eine Diözese des griechisch-orthodoxen Patriarchats von Antiochia, die syrisch-orthodoxe Kirche ernannte Bischöfe in der Stadt im achten und neunten Jahrhundert n. Chr., von denen drei Bischöfe bekannt sind. Der letzte bekannte syrisch-orthodoxe Bischof von Seleucia, Ahron (847/874 n. Chr.), wird in den Listen von Michael dem Syrischen erwähnt. Es gab auch georgische Kloster in der Nähe von Seleuzien vom 11. bis zum 13. Jahrhundert.

Die Stadt ist noch immer ein Titelsitz der römisch-katholischen Kirche, Seleuciensis Pierius; der Sitz ist nach dem Tod des letzten Bischofs im Jahr 1980 leer.

Bekannte Bischöfe

Eugenius von Seleucia, Ketzer, Anhänger von Athanasius, Enkel der Kaiserin Theodora

Dositheus I

Zenobius, anwesend am Konzil von Nicea im Jahre 325 n. Chr.

Eusebius 350

Bisus fl 381

Maximus

Vasilius von Seleucia, 431 Teilnehmer des Konzils von Ephesus, Unterstützer von Nestorius.

Basilius von Seleucia, Fl. 452.

Dositheus II fl 553.

Gerontius ist 448.

Nonus von Seleucia; von etwa 505 n. Chr., etwa 521 wegen Ketzerei verbannt.

Konstantius, ein Ketzer

Dyonisis fl 553

Antonius,

Theodorus

Agapoius

Nicholas

Ahron (847–874 n. Chr.).

Hauptstandorte

Die Oberstadt, etwa 13 km umfangreich, ist noch zu unterscheiden. Die unteren Städte, die kleiner waren als die vorherigen, waren dicht besiedelt. Zu den Ruinen gehören eine Nekropole, ein Amphitheater, eine Zitadelle, Tempel, einige Bewässerungswerke sowie einige Festungen.