Selge

Selge (griechisch: Σέλγη) war eine wichtige Stadt in der alten Pisidien und später in Pamphylien, am südlichen Hang des Stierberges, der modernen Provinz Antalya, Türkei, am Teil, wo der Fluss Eurymedon (türkisch: Köprüçay) seinen Weg durch die Berge nach Süden zwingt.

Geschichte

Die Stadt wurde als griechische Kolonie angenommen, denn Strabo erklärt, dass sie von Spartanern gegründet wurde, fügt aber die etwas unverständliche Bemerkung hinzu, dass sie zuvor von Calchas gegründet worden sei. Stephanus von Byzantium, der Ethniker war, schrieb auch, dass die Stadt eine Lacedaemon-Kolonie war. Die Akropolis von Selge trägt den Namen Kesbedion. Der Bezirk, in dem sich die Stadt befand, war äußerst fruchtbar und produzierte viel Öl und Wein, aber die Stadt selbst war schwer zugänglich, umgeben von Abgrundstätten und Bächen, die in Richtung des Eurymedon und des Cestrus (heutige Aksu) fließen, und benötigte Brücken, um sie übertragbar zu machen. Als Folge seiner hervorragenden Gesetze und seiner politischen Verfassung wurde Selge zur mächtigsten und bevölkerungsreichsten Stadt Pisidia und war zu einer Zeit in der Lage, eine Armee von 20.000 Mann in das Feld zu schicken. Aufgrund dieser Umstände und des Tapferkeits ihrer Bewohner, für die sie als würdige Verwandte der Spartaner angesehen wurden, waren die Selgier nie einer fremden Macht unterworfen, sondern blieben in der Freude ihrer eigenen Freiheit und Unabhängigkeit. Als Alexander der Große durch Pisidien (333 v. Chr.) ging, schickte Selge eine Botschaft zu ihm und gewann seine Gunst und Freundschaft. Zu dieser Zeit waren sie im Krieg mit Termessos.

In der Zeit, in der Achaeus sich zum Meister von Westaasien gemacht hatte, waren Selge im Krieg mit Pednelius, der von ihnen belagert wurde; und Achaeus schickte auf Einladung von Pednelius eine große Truppe gegen Selge (218 v. Chr.). Nach einer langen und heftigen Belagerung schickten die Selgier, verraten und verzweifelt, sich Achaeus noch länger zu widersetzen, Abgeordnete, um für Frieden zu verklagen, was ihnen unter folgenden Bedingungen gewährt wurde: Sie stimmten zu, um sofort 400 Talente zu zahlen, um die Gefangenen von Pednelissus wiederherzustellen, und nach einer Zeit um zusätzliche 300 Talente zu zahlen. Im 5. Jahrhundert n. Chr. nannte Zosimus es zwar eine kleine Stadt, aber es war immer noch stark genug, um eine Gruppe von Goten abzuwehren. Selge ist seltsam, daß Plinius Selge nicht bemerkt, denn es ist bekannt, daß sie zu Hadrianus Zeit noch eine blühende Stadt war; und sie wird auch in Ptolemäus und Hierokles erwähnt. Selge war unabhängig von Wein und Öl reich an Holz und einer Vielzahl von Bäumen, darunter die Storakse, die einen starken Duft hervorbrachte. Selge wurde auch wegen einer Salbe gefeiert, die aus der Iriswurzel hergestellt wurde.

Reste

Die Überreste der Stadt bestehen hauptsächlich aus Teilen der Umgebungsmauer und der Akropolis. Einige Spuren des Turnhallen, der Stoa, des Stadions und der Basilika sind erhalten geblieben. Es gibt auch die Umrisse von zwei Tempeln, aber das am besten erhalten gebliebene Denkmal ist das Theater, das im 3. Jahrhundert n. Chr. restauriert wurde. Selge war der Sitz eines Bischofs; es ist noch immer der Titel des römisch-katholischen Kirches.

In der Nähe

Auf halbem Weg von der Pamphylien Küstenebene nach Selge überquert eine gut erhalten gebliebene römische Brücke das tiefe Eurymedon-Tal.

Bischofreich

Selge war ein Sitz eines alten Bischofs der römischen Provinz Pamphylia Prima in der Zivildiözese Asien, die heute nur als unterdrücktes Sitz des Patriarchats von Konstantinopel und ein Titel Sitz der katholischen Kirche überlebt.

Das Bischofdom ist bis zum vierzehnten Jahrhundert im Notitiae Episcopatuum des Patriarchats von Konstantinopel dokumentiert. Sein Verlust ist wahrscheinlich auf die islamische Eroberung der Türkei zurückzuführen.

Seit dem neunzehnten Jahrhundert zählt Selge zu den titularen Erzbischofsherrschaften der katholischen Kirche; seit dem 13. September 1969 wurde dieser Titel nicht zugewiesen.

Bischof-Bischöfe aus der byzantinischen Zeit

Uran (im Sinne von 325)

Nunechius (im Sinne von 431)

Marcianus (gemeldet 869) der im Konzil von Konstantinopel von 869-870 eingegriffen hat

Gregory (im Jahre 879 erwähnt)

Basilikum (rund das 10. Jahrhundert)

Theodore (rund das 11. Jahrhundert)