Shrine of the Prophet Jarjis

„Cərcis Peyğəmbər“ Ziyarətgahı, auch „Sarı peyğəmbər“ Ziyarətgahı und „Zəncir“ piri — ein Pilgerkomplex im Bezirk Beyləqan, Republik Aserbaidschan, etwa 3–4 km nordöstlich vom Zentrum der Stadt Beyləqan im Gebiet der Ortschaft Şəfəq. Dort befinden sich der Friedhof Şəfəq, die Moschee „Cərcis Peyğəmbər“ und im Inneren der Moschee ein Grab, von dem man annimmt, dass es dem Heiligen Georg zugeordnet ist.

In islamischen Quellen wird der Heilige Georg, der als „Cərcis“ bezeichnet wird, als Prophet dargestellt; er trat in Mosul gegen den heidnischen König auf und wurde deshalb gefangen genommen und getötet. Diese Geschichte wurde später von Propagandisten nach Aserbaidschan gebracht, und in der Zeit des Kaukasus‑Albaniens wurde dort ein Heiligtum für den Heiligen Georg errichtet. Dieses Heiligtum wurde durch Naturkatastrophen und Angriffe fremder Mächte auf Aserbaidschan zerstört und später im 17.–18. Jahrhundert wieder aufgebaut.

Das Heiligtum wurde Anfang des 20. Jahrhunderts restauriert. Der für die Restaurierung zuständige iranische Architekt Həsən Təbrizi ließ 1905 seine Arbeit unvollendet und hinterließ in der Mitte des Denkmals eine Kette, bevor er ging; diese Kette wurde später von Einheimischen heilig gesprochen. Nach der Unabhängigkeit Aserbaidschans wurden dort erneut Restaurierungsarbeiten durchgeführt und 2010 wurde die Moschee gebaut. Das Heiligtum ist als historisches Denkmal dem aserbaidschanischen Ministerium für Kultur und Tourismus, als religiöses Denkmal der Verwaltung der Kaukasus‑Muslime und als Gemeinschaft unter der Aufsicht des Staatlichen Komitees für die Zusammenarbeit mit religiösen Institutionen unterstellt.

Lage

Das Heiligtum befindet sich im Bezirk Beyləqan, etwa 3–4 km nordöstlich vom Stadtzentrum, im Gebiet der Ortschaft Şəfəq, innerhalb des Friedhofs Şəfəq. Der Friedhof wurde später um das Heiligtum herum errichtet.

Heiliger Georg

In islamischen Quellen wird er als „Cərcis“ genannt; er lebte nach Isa, etwa im 3.–4. Jahrhundert. Der Heilige Georg wird in islamischen Quellen als Prophet beschrieben und in muslimischen Ländern manchmal mit Xızır und Ilyas gleichgesetzt. Laut den Schriften von Abu Ishaq Ahmad ibn Muhammad Selab soll der ursprünglich aus Palästina stammende Heilige Georg in islamischen Quellen in direktem Kontakt mit einer Gruppe gläubiger Menschen gestanden haben, die zu den letzten Jüngern Jesu gehörten. Er soll in Mosul, wo der Götzendiener‑König Dadə regierte, die Bevölkerung vom Götzendienst abgebracht und zum Christentum gerufen haben, und er wird als reicher Kaufmann beschrieben, der sich gegen die Aufstellung einer Apollon‑Statue stellte. Der König ließ Georg gefangen nehmen und ihn den schwersten Qualen aussetzen, um ihn zu töten, doch Engel halfen Georg. Schließlich enthüllte er, dass die Götzen vom Teufel geschützt wurden, wurde zum Märtyrer und danach wurde die Stadt der Götter durch Feuerregen völlig zerstört. Es wird geglaubt, dass seine Asche im Heiligtum des Heiligen Georg in der Stadt Lod in Israel beigesetzt wurde.

Er ging auf eine Propagandareise aus Syrien und kam nach Mil, nach lokalen Quellen lebte der heilige Georg in Beyləqan, das in der Antike als Paytarakan bekannt war, 15–20 Jahre. Hier wurde der heilige Georg, der wegen seiner Versuche, das Christentum zu verbreiten, von zoroastrischen Priestern verfolgt wurde, an dem Ort, an dem sich das Heiligtum befindet, angegriffen. Die Pfeile und Schläge, die auf ihn geworfen wurden, richteten dem heiligen Georg keinen Schaden an, und er fiel in einen Brunnen. Die Zoroastrier bedeckten die Oberseite dieses Brunnens mit Erde, und so entstand an der Stelle des Heiligtums ein Hügel.

Nach einer anderen Version war er der heilige Georg, der im heutigen Gebiet von Beyləqan König wurde; als er zu seinem Onkel kam, wurde er vom Thron gestürzt und an seine Stelle trat ein König namens Dərziyana. Nachdem der König die Ankunft des heiligen Georgs hier gesehen hatte, dachte er, er sei gekommen, um Rache zu nehmen. Deshalb kam es zu einer Reihe von Verfolgungen gegen den heiligen Georg, die jedoch alle erfolglos blieben. Im Gegenzug soll die Zahl der zum Christentum konvertierten Menschen laut einigen Quellen in kurzer Zeit 33 000 erreicht haben. König Dərziyana ließ den heiligen Georg gefangen nehmen, verurteilen und in einen Brunnen werfen. Trotzdem wurde er von Gott wieder zum Leben erweckt und aus dem Brunnen gehoben, und dieses Ereignis wiederholte sich dreimal. Schließlich, als er zum vierten Mal getötet und in den Brunnen geworfen wurde, bat der heilige Georg Gott, ihn nicht noch einmal zum Leben zu erwecken; danach füllte er den Brunnen mit Erde. Nach diesem Vorfall nahmen die Menschen, die den heiligen Georg unterstützten, das Gebiet für Pilgerbesuche in Besitz.

Heiligtum

Das Fundament des Heiligtums wurde in der Zeit gelegt, als das Christentum im Kaukasus-Albanien verbreitet war. Historisch gab es am Eingang des Heiligtums große Spiegel, um den Karawanen, die auf der Harami-Ebene unterwegs waren, aus der Ferne Richtungen zu weisen. Aufgrund des äußeren Erscheinungsbildes des heiligen Georg wurde er von der lokalen Bevölkerung „gelber Prophet“ genannt, weshalb das Gebäude des Heiligtums früher gelb war und das Bauwerk selbst ebenfalls „Gelber Prophet“ genannt wurde. Später wurde es bei Renovierungen mit anderen Farben gestrichen. Naturkatastrophen und Angriffe von Fremden auf Aserbaidschan zerstörten das Heiligtum, das dann im 17.–18. Jahrhundert wieder aufgebaut wurde.

In den Jahren 1899–1905 übernahm Hacı Qurban Hacı Nəbi oğlu aus dem Dorf Aşıqlı die Restaurierung des Schrein. Dafür brachte er den Architekten Həsən Təbrizi aus dem kachischen Iran hierher. Als die Renovierungsarbeiten begannen, verstarb Hacı Qurban, und sein Sohn Hacıqulu setzte die Arbeiten fort. Ab dem Jahr 1989 wurde mit der Renovierung des Schreins begonnen; nach der Erlangung der Unabhängigkeit Aserbaidschans wurden im Jahr 1997 die Renovierungsarbeiten dort wieder aufgenommen. Diese Arbeiten wurden aus dem Budget des Ministeriums für religiöse Angelegenheiten durchgeführt. In den Jahren 2008–2010 wurde auf dem Gelände des Schreins von Hindarxlı Hacı Adil Qardaşxan oğlu aus eigenen Mitteln die Moschee „Həzrəti Cərcis peyğəmbər“ errichtet. In der heutigen Zeit kommen nicht nur Besucher aus Baku und anderen Regionen Aserbaidschans, sondern auch aus Georgien, Dagestan und benachbarten muslimischen Ländern in großer Zahl zum Schrein. Der Schrein ist als historisches Denkmal dem Ministerium für Kultur und Tourismus Aserbaidschans, als religiöses Denkmal der Verwaltung der Kaukasusmuslime und als Gemeinschaft unter der Aufsicht des Staatlichen Komitees für die Arbeit mit religiösen Institutionen unterstellt.