Szamuha

Šamuḫa ist eine antike Bronzezeit-Siedlung in der Nähe des Dorfes Kayalıpınar, Yıldızeli, ca. 40 km westlich von Sivas, in der Provinz Sivas, Türkei. Es war eine Stadt der Hethiter, ein religiöses Zentrum und für einige Jahre die militärische Hauptstadt des Reiches. Es liegt am Nordufer des Flusses Kizil Irmak, der von den Hethitern Marassanta und in der klassischen Epoche Halys genannt wurde. Der Glaube von Samuha war synkretistisch. René Lebrun nannte Samuha 1976 das „religiöse Foyer des Hethiterreichs“.

Assyrische Handelskolonie

Ausgrabungen zeigten, dass die Stadt bereits während der Zeit der alten assyrischen Handelskolonien (Karum-Periode) bewohnt war. Zwei Wohnhäuser (Haus von Tamura und Haus von Tatali) wurden ausgegraben. Diese Periode endete mit dem großen Brand in der Siedlung.

Altes Hethiterreich

Nachdem die Stadt nach der Karum-Periode zerstört worden war, bauten die Hethiter eine neue Stadt mit einem Palastkomplex.

Hethiterzeit

Samuha war ein primärer Stützpunkt für Feldoperationen der Hethiter, während die Kaskas das Kernland Hatti, einschließlich der historischen Hauptstadt Hattusa, im 14. Jahrhundert v. Chr. unter den Königen Tudhaliya I‑III und Suppiluliuma I plünderten. In dieser Zeit wurden die Religionen von Samuha und Sapinuwa vom Glauben der Hurrier beeinflusst.

Ausgrabungen in Sapinuwa haben ergeben, dass zu Beginn dieser Zeit Sapinuwa die Archive des Königreichs beherbergte. Unter entweder Tudhaliya I oder Tudhaliya II wurde Sapinuwa verbrannt. Hattusili III verzeichnete später, dass Azzi Samuha zu seiner Grenze gemacht hatte.

Tudhaliya III

Samuha wurde dann die Basis für die Rückeroberungen von Tudhaliya III und seinem damaligen General Suppiluliuma. Die Taten von Suppiluliuma berichten, dass er Kaska‑Gefangene nach Samuha zurückbrachte nach einer Kampagne nach Hayasa (irgendwie mit Azzi verbunden) im Auftrag von Tudhaliya. Tudhaliya III selbst zentralisierte den Glauben von Kizzuwatna nach Samuha.

Hattusili III

Mursili II ernannte seinen jüngsten Sohn Hattusili III zum Priester der lokalen Göttin, bezeichnet als „Ishtar von Samuha“, die in der Forschung entweder als Sausga oder die ähnliche Gottheit DINGIR.GE6 identifiziert wird. Die Hethiter von Hattusa verehrten die Göttin von Samuha als Schutzgottheit. Samuha war ein wichtiger Kultort dieser Göttin.

Samuha verschwindet aus den historischen Aufzeichnungen nach Hattusili III.

Nach der hethitischen Periode

Archäologen haben Überreste aus der römischen, frühbyzantinischen und mittelalterlichen Zeit entdeckt.

Lage

In vergangenen Jahren waren die Wissenschaftler über den Standort von Samuha uneinig. Einige behaupteten, es liege an den Ufern des Euphrat. Andere glauben, es befände sich am Halys, heute Kızılırmak genannt. Der Kızılırmak liegt näher an Hattusa. Sein Quell liegt in der Nähe der Stadt Sivas, 130 Meilen (209 km) entfernt. Der Fluss fließt nach Osten, südlich von Hattusa, dann nach Norden westlich von Hattusa und mündet ins Schwarze Meer.

Neuere Erkenntnisse (2021) zeigen mehr Konsens darüber, dass Samuha in Kayalipinar am Kızılırmak lag. Dieser Standort spiegelt sich in den Koordinaten dieses Artikels wider.

Theorie des Euphratstandorts

Hethitische Aufzeichnungen weisen darauf hin, dass Samuha an einem schiffbaren Fluss lag, was die Euphrat-Theorie zu unterstützen scheint. Oliver Gurney bemerkt in dem oben zitierten Werk, dass der Halys ebenfalls in Abschnitten schiffbar ist. Er befürwortete den Euphrat-Standort und verwies darauf, dass der Murad Su, der heutige Murat-Fluss 1866 Schiffsverkehr hatte. Der Murat-Fluss ist ein Nebenfluss des Euphrat. Beide vorgeschlagenen Standorte liegen südlich des kaskischen Einfalls, der Hattusa überrannte und die hethitische Führung zwang, nach Samuha zu ziehen.

Standort Kayalipinar

Mursili II berichtet, dass er in Samuha Halt machte, als er von den Kaska-Ländern nach Hause zurückkehrte, in seinen Zehn-Jahres-Chroniken (KBo 34 iii 45), was stark gegen einen Standort am oder nahe dem Euphrat spricht. Bereits 1959 lieferten Gurney und Garstang eine sehr ausführliche Diskussion darüber, wie hethitische Dokumente einen Standort von Samuha am Euphrat zu widersprechen scheinen und ihn stattdessen am Kızılırmak nahe dem modernen Sivas, vielleicht bei Zara, verorten. Sie wiesen zudem darauf hin, dass die Stadt Pittiyariga, die häufig in denselben Texten wie Samuha erwähnt wird und mit den oberen Euphratregionen assoziiert ist, noch weiter östlich liegen muss.

Stand 2020 haben Ausgrabungen von Andreas und Vuslat Müller‑Karpe in Kayalıpınar, Yıldızeli Keilschriftarchive zutage gebracht, die die Identität der Stätte stark mit Samuha verbinden.

Keilschrifttexte

Zahlreiche wichtige Keilschrifttexte wurden bei den jüngsten Ausgrabungen gefunden. Das erste Tafelfragment in Kayalıpınar wurde 1999 entdeckt, was weitere archäologische Forschungen auf dem Siedlungshügel anregte.

Es gibt außerdem zwei Handelsdokumente aus der Karum‑Periode, die in Altassyrisch verfasst sind.

Bereits im ersten Jahr der erneuten Ausgrabungen 2005 wurden weitere Tafelfragmenten gefunden, die von Jahr zu Jahr zunahmen. Über hundert Tafeln wurden 2015 gefunden. Die meisten Texte sind in Hethitisch verfasst; sie enthalten oft luvische Glossare und hurroische Ausdrücke. Sieben gefundene Texte sind in der hurroischen Sprache.