Ughan Cave

Uğan Höhle — eine Höhle im Gebiet des Oğuz Rayons der Republik Aserbaidschan.

Am Eingang des Dorfes Baş Daşağıl, westlich des Flusses Ulu, ist es eine natürliche Höhle, die sich unter riesigen Felsen gebildet hat. Bei den alten Türken wurde ein heiliger, erhabener Berg‑Fels‑Totem verehrt. Die Uğan Höhle gilt als einer der ersten Zufluchtsorte der Urmenschen. Es gibt viele Legenden darüber.

Etymologie

Der Toponym wird auf zwei Arten erklärt. „Uğ“ ist die Grundfarbe der weißen Sonne. Es steht für die Sonne. Es bedeutet Erhabenheit. Nach einer anderen Annahme bedeutet es ein Summen, ein kontinuierliches Geräusch, das ins Ohr gelangt, und „an“ ist ein Pluralsuffix. Uğan bedeutet ein hoher, heiliger Ort, eine Höhle. Der Name der Uğan Höhle, die im Gebiet des Dorfes Baş Daşağıl liegt und zur alten türkischen Welt gehört, gehört zu den toponymischen Begriffen, die ernsthaftes wissenschaftliches Interesse wecken. Der bedeutende aserbaidschanische Sprachwissenschaftler Mirəli Seyidov hat in seinem Werk „Die Quellen der aserbaidschanischen mythologischen Denkweise“ versucht, basierend auf einer Reihe von Quellen, die Bedeutung des Wortes „uğan“ zu klären. Der Autor legt besonderen Wert auf die Übersetzung der Erklärung des Wortes „uğan“ im berühmten Wörterbuch von Tali İmani „Bəday əl‑lüğət“: „Uğan“ wird mit „u“ ausgesprochen. Dies ist der Teil des Gebets, der flehend rezitiert wird. Im Divan von Lütfi wird, wenn von der Auslegung der Sure „Əl əllanə adəməl əsma“ berichtet wird, der große Name des Herrn (Gottes), der den Weg weist, als „Uğan“ bezeichnet. Wie aus der Erklärung des im 15. Jahrhundert lebenden Tali İmani hervorgeht, wurde sowohl der flehend rezitierte Teil des Gebets als auch die Heiligen (der Wegweiser, Gott) „uğan“ genannt. Nach Mirəli Seyidovs Ansicht bezeichnet „uğan“ das Lied, das Gebet oder die bei Zeremonien gesprochenen Worte, die zu diesem oder einem anderen Totem, Gott geehrt werden. In einigen türkischsprachigen Völkern ist „uğan/oğan“ der Name des Friedensgottes.

Der russische Forscher A.K. Borovkov hat das Wort „uğan“ im Werk von Tali İmani als „Gott“ übersetzt. Der Forscher Pava-de-Kurteyl hat in seinem 1870 in Paris veröffentlichten Werk, im Werk von Fətəli şah Qacar „Kitabi-lüğəti-ətrakiyə“, das Wort „uğan“ als „Gott“ interpretiert. Der bedeutende Forscher antiker türksprachiger Denkmäler, Radlov, hat festgestellt, dass das Wort „uğan“ uigurischen und tscherkessischen Ursprungs sei und im Sinne von „Gott“ verwendet wurde. Mirəli Seyidov berichtet, dass das Wort „uğan“ im Werk von Yusif Balasaqunlun aus dem XI. Jahrhundert, im Werk von Xarəzmi aus dem XIII.–XIV. Jahrhundert „Məhəbbətnamə“ und im Werk von Qütb „Xosrov und Şirin“ im Sinne von „Gott“ verwendet wird. Der Türkologe A. Zayonçikovski hat beim Erstellen des Wörterbuchs zu den oben genannten Werken von Qütb das Wort „uğan“ ebenfalls als „Gott“ übersetzt. P.M. Melioranski hat in seinem 1900 in Petersburg veröffentlichten Werk „Arabskiy filoloq o turetskom yazıke“ gezeigt, dass das Wort „uğan“, das im XIV‑Jahrhundert‑Werk des Autors ibn Mühänna vorkommt, ebenfalls im Sinne von „Gott“ verwendet wird. Später hat das Wort „uğan“ in den türkischen Sprachen seine ursprüngliche Bedeutung verloren und ist allmählich zu einem Attribut oder einer Eigenschaft Gottes geworden. Zum Beispiel bedeutet das Wort „uğan“ bei Mahmud Kaşğar „mächtig“, „kraftvoll“, „allmächtig“.

Eine Reihe von Forschern verbindet das in turksprachigen Stämmen verwendete Wort „onqon“ mit „uğan“ (Gott). Mirəli Seyidov, I.N. Berezin, D.K. Zelenin, I. Əbdülqadir stellen fest, dass die Ausdrücke onqon und uğan denselben Ursprung haben und berichten, dass die alten Oghus-Stämme bestimmten realen oder mythischen Tieren und Vögeln huldigten. Laut V.V. Bartolda berühren die Stammesmitglieder diese als heilig angesehenen Wesen nicht und aßen ihr Fleisch nicht. Solche Totems nannten sie onqon oder uğun (uğan). Wie im 1990 in Moskau veröffentlichten Werk „Mifoloqiçeskiy slovar“ vermerkt ist, lebten die onqon nach alten Vorstellungen in dichten, dicken Wäldern, Höhlen und Bergen. Dort durfte keine Person, insbesondere nicht Frauen, eintreten. Die Lage der Uğan-Höhle in der Nähe des Dorfes Baş Daşağıl, eingebettet in einen von dichten Wäldern umgebenen Berg und unter einem Fels, lässt den Schluss zu, dass sie von den alten Bewohnern dieser Gegend als onqon‑Siedlung angesehen wurde.