Yazılıkaya

Yazılıkaya, Eskişehir, auch Midas City genannt, ist ein Dorf mit phrygischen Ruinen.

Yazılıkaya (türkisch: Felsinschrift) war ein Heiligtum von Hattusa, der Hauptstadt des hetthischen Reiches, heute in der Provinz Çorum, Türkei. Felsreliefs sind ein prominentes Aspekt der hetthischen Kunst, und sie gelten allgemein als die wichtigste Gruppe.

Geschichte

Dies war eine heilige Stätte für die Hethiter, gelegen innerhalb Fußweite der Tore der Stadt Hattusa. Es hatte zwei Hauptkammern, die innerhalb einer Gruppe von Felsvorsprünge gebildet waren. Der Zugang zu den offenen Kammern wurde von Tor- und Bauwerksstrukturen kontrolliert, die direkt davor erbaut wurden, jedoch haben heute nur die Fundamente dieser Strukturen überlebt. Heute am beeindruckendsten sind die Felsreliefs der Kammern A und B, die die Götter des hetthischen Pantheons darstellen. Eine mögliche Verwendung des Heiligtums könnte an den Neujahrsfeierlichkeiten beteiligt gewesen sein. Ein Artikel aus dem Jahr 2019 von Rita Gautschy und Eberhard Zangger legte nahe, dass der Ort möglicherweise als Zeitmessgerät gedient haben könnte, wobei die Reliefs als Marker für die Bewegung von Mond und Sonne dienten.

Es wurde zumindest seit dem späten 16. Jahrhundert v. Chr. genutzt, aber die meisten Felsreliefs stammen aus der Herrschaft der hetthischen Könige Tudhaliya IV und Suppiluliuma II im späten 13. Jahrhundert v. Chr., als die Stelle einer bedeutenden Restaurierung unterzogen wurde.

Das beeindruckendste ist Kammer A, die ein felsgeschnittenes Relief von 64 Göttern in Prozession enthält. Die linke Wand zeigt eine Prozession männlicher Gottheiten, die traditionelle Kilts, spitze Schuhe und hörnerbewehrte Hüte tragen. Berggötter werden ebenfalls mit schuppigen Röcken dargestellt, um die felsigen Berge zu symbolisieren. Die rechte Wand zeigt eine Prozession weiblicher Gottheiten mit Kronen und langen Röcken. Die einzige Ausnahme dieser Trennung ist die Liebes- und Kriegsgöttin Shaushka (mesopotamische Göttin Ishtar/Inanna), die in der männlichen Prozession mit zwei weiblichen Begleiterinnen gezeigt wird. Dies liegt wahrscheinlich an ihren männlichen Attributen als Kriegsgöttin. Die Prozessionen führen zu einer zentralen Szene des obersten Paares des Pantheons: dem Sturmgott Teshub und der Sonnengöttin Hebat. Teshub steht auf zwei Berggöttern, während Hebat auf einem Panther steht. Hinter Hebat werden ihr Sohn Sharruma, ihre Tochter Alanzu und eine Enkelin gezeigt.

Die kleinere und schmalere Kammer B weist weniger, dafür größere und besser erhaltene Reliefs auf. Sie könnte als mortuäres Mausoleum oder Gedenkstätte für den hethitischen König Tudhaliya IV gedient haben.

Die hethitische Praxis, Götter anderer Kulturen in ihr eigenes Pantheon aufzunehmen, ist in Yazilikaya erkennbar. Der mesopotamische Weisheitsgott Ea (Enki) ist in der männlichen Prozession dargestellt und der Gott Teshub war ein hurritischer Gott, der mit dem hethitischen Sturmgott synkretisiert wurde. Hebats ursprünglicher Gemahl wurde in sie und den Sohn von Teshub (Sharruma) verwandelt und sie wurde später mit der hattischen Sonnengöttin von Arinna synkretisiert. Es wird angenommen, dass Puduhepa, die Tochter einer hurritischen Priesterin und Ehefrau des hethitischen Königs Hattusili III, ebenfalls eine Rolle bei der zunehmenden hurritischen Einflussnahme auf die hethitische Religion gespielt hat.

Eine Studie aus dem Jahr 2021 kam zu dem Schluss, dass das Heiligtum den Kosmos mit seinen drei Ebenen darstellte: Erde, Himmel und Unterwelt; zusätzlich zu den zyklischen Prozessen: Tag/Nacht, Mondphasen und Sommer/Winter, die als lunisolaren Kalender dienten. Allerdings bezogen sich die höchsten Gottheiten in Kammer A auf die nördlichen Sterne, während Kammer B die Unterwelt darstellte.