Zelnik István Southeast Asian Gold Museum

Das Zelnik István Southeast Asian Gold Museum ist ein privates Museum in der Andrássy Street im Stadtteil Terézváros in Budapest, Ungarn.

Das Zelnik István Südostasiatische Goldmuseum beherbergt fast tausend Artefakte aus elf Staaten des heutigen Südostasiens. Die meisten dieser Objekte sind aus Gold und stammen aus der Vorgeschichte bis ins 20. Jahrhundert. Das Material des Museums basiert auf der Sammlung von Dr. István Zelnik, ehemaliger Diplomat in Vietnam und anderswo, jetzt Geschäftsmann und Kunstsammler. Von seinen mehr als 50.000 Artefakten aus Südostasien sind mehr als 1.000 im Museum ausgestellt. Im Museum ist es die Sammlung von südostasiatischen Edelmetallobjekten (Gold und Silber), die aus historischer und kunsthistorischer Sicht am auffälligsten sind, und aus Sammler- und museologischer Sicht die außergewöhnlichste, einschließlich der größten Anzahl von Neugier, die auch in monetärer Hinsicht wertvoll sind.

Neben den Schätzen, die es zeigt, präsentiert das Goldmuseum die Kultur und Kunst dieser bunten und vielseitigen Region. Die Museumsräume führen den Besucher durch die Epochen der südostasiatischen Kunst und ihren außergewöhnlichen Reichtum, denn hier haben die Kulturen sowohl königlicher Königreiche als auch nomadischer Gruppen gegenseitig gedeiht. Die Kultur und Kunst der Region wurden von der benachbarten Indien und China erheblich beeinflusst, und auch andere Impulse sind entlang der einst über das Gebiet verwebten Handelswege (z.B. die Seeschifffahrten und die Seeschifffahrten auf dem Festland). Die Menschen in diesen Ländern waren auch offen und aufgeschlossen für viele Religionen, und Animismus, Hinduismus und Buddhismus florierten nebeneinander.

Die Hauptsäulen der Sammlung sind die Gold- und Silberartefakte aus Cham-, Khmer-, Java- und Stammeskulturen. Die Sammlung von Goldmasken übertrifft die des British Museum. Auch die Sammlung religiöser Objekte, Statuen, die mit dem Buddhismus und dem Hinduismus verbunden sind, ist hervorragend.

Sammlung

In der Halle und in zwei weiteren Räumen im Erdgeschoss des Museums werden die weltreligiösen Religionen des Buddhismus und des Hinduismus behandelt. Die Bilder, die mit dem Buddhismus verbunden sind, finden sich in allen Abschnitten der Sammlung: Buddhas und Bodhisattvas (erleuchtete geistige Führer) präsentieren die Kultobjekte der lebenden Religion des Buddhismus durch ihre kulturellen Einflüsse und die vielen Aspekte des Materials und der Form. Standende, sitzende oder wandernde Buddha und die tausend Buddha-Darstellungen an der Buddha-Mauer sind in der Sammlung sehr wichtig, aber viele Artikel der religiösen Praxis können auch gesehen werden, zum Beispiel ein stupaförmiges Relikvium, Wotsscheiben und rituelle Gefäße.

Indische Einflüsse haben die Kunst der Region seit dem 5. Jahrhundert erheblich beeinflusst. Die Themen der hinduistischen Kunst sind fast ausschließlich religiös, und die reichlich und farbenfrohe Welt der hinduistischen Götter und eine Fülle an Mythologie bieten eine unerschöpfliche Quelle der Inspiration für die Darstellung. Die typischsten sind die Götter und Göttinnen, die in verschiedenen Formen und Namen erscheinen, und auch in gewissem Maße Tiergötter.

In der hinduistischen Religion spielt Shiva eine zentrale Rolle, die sich in der Sammlung perfekt widerspiegelt. Fast alle Königreiche und Gruppen von Menschen haben Shiva in einem künstlerischen Stil dargestellt, der ihren kulturellen Konzepten von Königreich und Macht passte, weil Shiva das Symbol für männliche kreative Energie und göttliche Macht ist.

Der vielseitige Charakter der Zivilisationen in der Region wurde durch das eigene Handelsnetzwerk Südostasiens bereichert, das neben der Zentralasiatischen Seidenstraße, also der Seebrugsstraße, existierte, und es war ähnlich wichtig. Der Handel auf diesen Strecken wird in einer separaten Ausstellungshalle gezeigt, in der die vielen unverwechselbaren Waren, die sie verteilt hat, zu sehen sind, darunter Edelsteine, Seide, Porzellan und Edelmetallobjekte, die sich im Handelsnetzwerk ausgetauscht haben.

Die oberen Räume des Museums sind Objekte, die einen Blick auf die Cham-, Khmer- und Java-Gerichtskulturen sowie die raffinierte Kunst des Schmiedens in den Stammeskulturen des Festlandes und des Archipels bieten, hauptsächlich durch goldene Objekte. Es gibt auch einen separaten Saal, der der Shiva-Sekte im Hinduismus gewidmet ist, da sie in Südostasien besonders wichtig ist. Der Einfluss des Islams aus den 12th-13th Jahrhunderten kann auch in verschiedenen Gruppen von Objekten beobachtet werden.

In der Cham-Sammlung können mehr der sogenannten Kosha, die zur Dekoration oder zum Anziehen von Linga (fallische Symbole) im Gottesdienst des Gottes Shiva verwendet wurden, gesehen werden und in besserem Zustand als in jeder anderen Sammlung der Welt. Cham-Stuatuenschmuck: Medaillen, Ringe, Armbänder, Diaden und Kronen erscheinen auch in unvergleichlicher Vielfalt. Die vielseitige Gestaltenschaft, die mythologischen Figuren und die reichlich Blumenornamentation sind für die Kunst des Cham-Schmieds besonders typisch und zeigen das erstaunlich hohe Niveau sowohl der Künstlerik als auch der Technologie. Die Sammlung von Cham Silberstatuen ist eine weitere einzigartige reiche Quelle für ikonografische Kunst, von denen einige noch nie intakt und in voller Herrlichkeit gesehen wurden. Die in Cham eingeschriebenen Ritualgefäße repräsentieren ähnliche historische Werte und Seltenheiten. Sekuläre Schmuckstücke bilden in dem Museum eine separate Kategorie, die sich manchmal mit dem von Statuenschmuck überschneidet.