Adada

Adada (en grec ancien: δαδα) est une ancienne ville et un site archéologique dans l'ancienne Pisidie, au nord de Selge et à l'est de la rivière Kestros, près du village de Sağrak, dans la commune de Sütçüler de la province d'Isparta. L'emplacement a été identifié comme Karabavullu ou Karabavli, à environ 35 km au sud du lac Eğirdir.

La littérature et les preuves archéologiques

La première preuve dans la littérature antique de la ville provient du géographe Artémidore Éphésien, cité par Strabo, qui énumère Adada parmi les anciennes villes de Pisidie, confirmé par le géographe Ptolémée. Le nom d'Adada est probablement pisidien. Dans les sources anciennes, il est également mentionné comme Adadare (δαδάρη) et Odada (δάδα), probablement des corruptions du nom principal. Les preuves archéologiques du nom de la ville sont attestées dans une inscription du deuxième siècle avant JC enregistrant un traité d'amitié et d'alliance avec Termessos.

Le site archéologique

Le temple des empereurs et d'Aphrodite, et le temple des empereurs et Zeus Sarapis sont inclus dans les ruines visibles du site archéologique. Il y a aussi un escalier bien conservé qui mène de l'agore à une tour et à d'autres bâtiments, probablement l'acropolis de la ville. Il y a aussi des bâtiments de différents types.

Numismatie

Il y a deux périodes de monnaies à Adada.

En tant que ville indépendante pendant la période hellénistique tardive, lorsque les premières pièces ont été coutées, datant du 1er siècle avant JC.

En tant que ville assujettie de l'Empire romain, elle a commencé à émettre des pièces impériales pendant le règne de Trajan (98–117) et a continué à le faire jusqu'à l'époque de Gallien (253–268), portant l'inscription "AΔAΔЄΩN".

La religion

Sur la base des types de portraits iconiques dans les pièces, l'adoration de Zeus, de Dionysos, d'Artémis (Pergaïa), d'Athéna et d'Hygieia est attestée. De plus, le culte héroïque d'Héraclès, de Dioscuri et d'Asclepius, ainsi que le culte impérial, est également attesté.

La Voie épiscopale

À l'époque byzantine, la ville était un siège épiscopal attaché à Antioche. Ce n'est plus le siège d'un évêque résidentiel, mais il reste le siège de l'Église catholique romaine.