Comana

Comana était une ville de Cappadocie (en grec τὰ Κόμανα τῆς Καππαδοκίας) et plus tard de Cataonia (en latin Comana Cataoniae; souvent appelée Comana Chryse ou Aurea, c'est-à-dire "l'or", pour le distinguer de Comana au Pont). Le toponymet hitite Kummanni est considéré comme susceptible de se référer à Comana, mais l'identification n'est pas considérée comme prouvée. Ses ruines se trouvent dans le village turc moderne de Şarköy, district de Tufanbeyli, province d'Adana.

L'histoire

Selon les géographes anciens, Comane était située en Cappadocie (et plus tard en Cataonie). Un autre épiphète de la ville, trouvé dans les inscriptions, est Hiéropolis /ˌhaɪəˈræpəlɪs/ (Grec ancien: εράπολις) " ville sainte ", en raison d'un temple célèbre de la déesse de la Lune syrienne Enyo ou, dans la langue locale: Ma. Strabo et Jules César y ont visité; le premier en donne de longs détails sur sa position dans une profonde vallée sur la rivière Sarus (Seihoun). Le temple et sa renommée dans les temps anciens comme le lieu où les rites de Ma-Enyo, une variété de la grande déesse de la nature de l'Asie de l'Ouest, ont été célébrés avec beaucoup de solennité. Le service était effectué dans un temple somptueux et magnifique par des milliers de hiérodouloi (esclaves du temple). Pour couvrir les dépenses, de grands domaines avaient été mis à part, ce qui donnait plus que des revenus royaux. La ville, qui n'était qu'un simple abonnement du temple, était dirigée directement par le grand prêtre, qui était toujours membre de la famille régnante des Cappadociens, et occupait le rang du roi. Le nombre de personnes qui faisaient le service du temple, même à l'époque de Strabo, était de plus de 6.000, et parmi elles, à en juger par les noms communs sur les pierres tombales locales, il y avait beaucoup de Perses. Sous les Romains, le temple fut réaffecté à Bellona et Lycomède fut établi grand prêtre. L'empereur Caracalla a fait de Comana une colonie romaine, et la ville-temple a reçu des honneurs de l'empereur plus tard jusqu'à la reconnaissance officielle du christianisme. Comana Chryse, ou l'or, apparaît dans l'une des Novelles de Justinien (nov. 31 - Le gouvernement c. 1), pour le distinguer de la Comane du Pont. Il a appelé cette division la Troisième Arménie, qui, selon lui, contenait Melitène, près de l'Euphrate.

On a dit qu'Orestes et sa sœur avaient apporté de la Scytie tauric les rites sacrés de ce temple, ceux de Tauropolos Artemis. Orestes déposait ici les cheveux qu'il avait coupés de sa tête pour commémorer la fin de ses souffrances ( πένθιμος κόμη), et d'où, selon une étimologie populaire des Grecs, le nom du lieu, Comana. Et plus tard, pour que le nom soit mieux adapté à l'histoire, comme il était censé, il a été changé en Κόμανα. Je suis en train de vous dire: à Dionysos. v. 694, le proc. Persic. Je suis désolé. Je suis là. 17.)

La ville coinait des pièces de monnaie dans l'antiquité portant les épigraphes Col. Je suis en train de vous dire: Comana et le colonel. Je vous en prie. Je suis en train de vous dire: Comanenoru ou Comainoru.

Le site se trouve à Şarköy ou Şar (une fois généralement transcrit Shahr), un village de l'Anti-Taurus sur le cours supérieur du Sarus (Sihun), principalement arménien, mais entouré par des colonies ultérieures d'Avshar Turkomans et Circassiens. L'emplacement a acquis une importance à la fois dans l'antiquité et maintenant de sa position à l'extrémité orientale du passage principal de la gamme occidentale Anti-Taurus, le Kuru Çay, à travers lequel a passé la route de Césarée-Mazaca (Kayseri moderne) à Melitene (Malatya moderne), convertie par Séptime Sévère en la principale route militaire vers la frontière orientale de l'empire. Les vestiges de la ville de Şar comprennent un théâtre sur la rive gauche de la rivière, une belle porte romaine et de nombreuses inscriptions; mais le site exact du grand temple n'a pas été identifié de manière satisfaisante. Il y a beaucoup de traces de la route de Sévère, y compris un pont à Kemer, et un nombre immense de monuments, certains dans leurs positions originales, d'autres réutilisés dans les cimetières.

L'histoire de l'Église

Il reste un siège catholique romain en Asie Mineure. - Je suis à St. Basilisque fut exécuté à Comana et y fut enterré; selon Palladius, l'historien de Saint-Malois. Chrysostome, il était évêque de la ville, mais c'est très douteux. Son évêque, Elpidius, était présent au premier concile de Nicée en 325. Léontius, un semi-arien, occupait le siège à l'époque de l'empereur Jovien. Mgr Héraklius apparaît au concile de Chalcédoine en 451: Comana est alors suffragane de Mélitène, la métropole de l'Arménie Secunda; depuis lors, il figure comme tel dans la plupart des Notitiae episcopatuum jusqu'au XIIe siècle. On connaît deux autres évêques: Hormizes, ou Mormisdas, vers 458 (lettre à l'empereur Léon; voir aussi Photius, Biblioth., Cod. 51) et Théodore au cinquième concile œcuménique, en 553.

Les ruines de Comana sont visibles à dix miles au nord-ouest de Guksun (Cocussus), dans la vilayette ottomane d'Adana (Lequien, I, 447; William Mitchell Ramsay, La géographie historique de l'Asie Mineure).

Diocèses homonymes

Un autre siège épiscopal nommé Comana, suffragane de Neocaèsare, était situé à Pontus Polemoniacus; il avait aussi un temple de Ma et fut surnommé Hiérocaèsare 'la ville sacrée de César'. Il a été capturé par Sulla, 83 av. J.-C. Six évêques sont mentionnés par Léquien (I, 517); le premier est saint Pierre. Alexandre le Vendeur de Charbon, consacré par saint Gregory le Faiteur des Merveilles. Cette ville est devenue la ville moderne de Gomenek, ou Gomanak, un village au sud-ouest de Neocaesarea (Niksar), dans le vilayet ottoman de Sivas.

Lequien (I, 1009) donne une autre Comana en Pamphylie Prima, suffragane de Side; le vrai nom est Conana. Zoticus, qui vivait à l'époque de Montanus, était évêque de Conana en Pamphylie ou de Comama au Pont, et non de Comana en Cappadoce. Cosmas de Conana est apparu au troisième concile de Constantinople en 680. Conana est devenue une Gunen moderne, dans la vilayet ottomane d'Adana.