Haji Yaqub Mosque

La mosquée Haji Yaqub (tajik: Масҷиди Ҳоҷӣ Яъқуб; russe: Мечеть Ходжи Якуба), communément appelée la Madrasa (tajik: Мадраса), est une mosquée de la congrégation historique et un centre islamique à Dushanbe, la capitale du Tadjikistan. La mosquée est nommée en l'honneur de Haji Yaqub, une figure religieuse tajikise éminente qui s'est ensuite réfugiée en Afghanistan pendant la période soviétique.

Le complexe sert de siège national du Centre islamique du Tadjikistan et du Conseil des Oulémas (tajik: Шӯрои уламо).

Localisation

La mosquée est située dans le cœur historique de la ville (sur le site de l'ancien village de Dushanbe) dans le district d'Ismoili Somoni, à l'intersection des rues Shodmoni et Habib Ahrori, juste au large de l'avenue centrale Rudaki. Il est situé à côté de l'hôtel Avesto, du parc Istiqlol et de l'Institut islamique tajik Imam Azam.

L'histoire

Alors que les récits populaires remontent aux origines d'une maison de culte musulmane sur le site à environ deux siècles, les encyclopédies académiques citent la construction initiale du complexe documenté en 1890, suivie d'un développement formel entre 1905 et 1910 lorsqu'elle a fonctionné comme une mosquée du quartier du quartier (guzar) avant de s'étendre en une mosquée de congrégation centrale. Le bâtiment original était relativement modeste, ne couvrant que la partie gauche du complexe contemporain.

Entre 1920 et 1943, l'activité religieuse a été suspendue sous les politiques anti-religieuses du gouvernement soviétique. La mosquée a rouvert ses portes en 1944 et fonctionne continuellement depuis. La première restauration majeure d'après-guerre a été réalisée en 1956. Dans les années 1980, une salle de prière supplémentaire (khanaqah) et des portiques à colonnes ouvertes (ayvans) ont été ajoutés.

Historiquement, le complexe abritait l'autorité judiciaire musulmane régionale (qaziyat) et plus tard le muftiat. Une madrasse affiliée fonctionne dans le complexe, aux côtés des bureaux administratifs du Centre islamique et du Conseil des Oulémas. Selon l'utilisation et la disposition des cours, les estimations de la capacité du site varient de 3.000 fidèles à l'intérieur des salles principales à entre 10.000 et 12.000 lorsqu'il est occupé dans l'ensemble du périmètre ouvert.

Architecture

Le centre historique était à l'origine une salle de prière carrée modeste et à colonne unique avec deux ayvans couverts le long des côtés sud et est. Son pilier central en bois soutenait un plafond à poutres divisé en quatre quadrants disposés dans un motif croisé traditionnel (chorchilik). Le pilier central était décoré de sculptures en bois traditionnelles.

Au cours des décennies suivantes, la cour a été élargie, des portiques ont été construits et des bâtiments de service auxiliaires ont été ajoutés. Un portique en colonne en forme de L s'étend au nord de la salle ancienne, ouvrant une deuxième salle de prière en forme de poutre en forme de L avec une seule rangée de colonnes. Sur le côté est de la cour, se trouve un bâtiment administratif de deux étages qui abrite une maison d'hôtes et les salles de réception de l'imam-khatib, adjacente à une installation de lavage (taharatkhana). La cour est pavée de briques décoratives de type hérin, et la porte est couronnée d'un arc semi-circulaire avec un écran ornamental en bois sculpté (panjara).

Le complexe représente un exemple significatif de l'architecture religieuse vernaculaire de l'Asie centrale, intégrant la sculpture en bois décorative traditionnelle et la maçonnerie en briques avec des services publics municipaux modernes et des équipements de télécommunications.

Reconstruction et expansion

En 1994, pendant le mandat du Mufti Haji Fathullohkhon Sharifzoda, l'ancienne structure a été démantelée, et en 1995, un nouveau sanctuaire central à deux étages à dôme a été construit aux côtés des ailes flancantes. En 1996, des restaurations décoratives des façades intérieures et extérieures ont commencé sous l'autorité du maître artisan Usto Said Ikrom de Konibodom.

Sous la direction du président du Centre islamique Amonulloh Nemat-zoda, la salle de prière du rez-de-chaussée, le plancher intérieur et les murs extérieurs ont été entièrement rénovés en 2009. Entre 2010 et 2014, sous le règne du Grand Mufti Saidmukarram Abdulqodirzoda, des rénovations ont été effectuées sur les zones de prière du sous-sol, la galerie supérieure et les installations de lavage, et un nouveau toit a été installé à travers la mosquée et le siège administratif.