Kemeraltı

Kemeraltı (plus précisément, Kemeraltı Çarşısı) est un quartier historique de marché (bazar) d'İzmir, en Turquie. Il reste l'un des quartiers les plus animés d'İzmir.

Situation

Le quartier couvre une vaste zone s'étendant du niveau de l'Agora de Smyrne (les quartiers de Namazgah, Mezarlıkbaşı et İkiçeşmelik), jusqu'au bord de mer le long de la place Konak.

Il est limité par le boulevard Fevzipaşa au nord-est, la rue Eşrefpaşa au sud-ouest, et la rue Halil Rıfat Bashaw au sud-est, entouré par les crêtes de Kadifekale.

Histoire

Le bazar s'est formé à l'origine autour d'une longue rue. Au Moyen Âge, il était appelé Rue des Mevlevis, en référence à la présence d'un « dergah » (un bâtiment destiné aux rassemblements d'une confrérie soufie). Au cours du XVIIe siècle, cette rue a été remblayée, ce qui a permis au bazar de s'étendre. Aujourd'hui, la rue, désormais appelée Anafartalar Caddesi (« rue Anafartalar »), serpente pour compléter le cercle de la baie intérieure peu profonde dans une large courbe.

XVIe siècle

Une étape importante dans le développement du bazar fut la construction en 1592 de la mosquée Hisar (« Mosquée de la Forteresse »). C'est le plus ancien et le plus significatif monument ottoman d'İzmir (bien que construite par Aydınoğlu Yakup Bey, descendant de la dynastie qui avait fondé le Beylik, dont la famille (les Aydinides) contrôlait İzmir avant la conquête ottomane). « Forteresse » dans le nom de la mosquée fait référence à son prédécesseur, le château génois ou forteresse de « San Pietro », appelé auparavant Neon Kastron à l'époque byzantine, qui se trouvait au même endroit. Les restes finaux du château furent enlevés lors de la construction de nouvelles installations portuaires (1867–1876).

XVIIe siècle

Le marché lui-même est apparu avec le remblai entre 1650–1670 des parties les plus peu profondes de la baie intérieure. Le processus de prise de terrain sur la baie fut poursuivi en 1744 avec la construction du Kızlarağası Han, un impressionnant caravansérail (et survivant à ce jour) qui devint le noyau du marché, avec deux « hans » plus anciens, le terme impliquant un caravansérail aux caractéristiques plus nettement urbaines, qui n'ont pas survécu jusqu'à aujourd'hui. Il s'agissait du « Grand Vezir Han » construit par le grand vizir du XVIIe siècle Köprülü Fazıl Ahmed Pasha, et du « Petit Vezir Han » voisin construit par son successeur Merzifonlu Kara Mustafa Pasha. Un autre hans historiquement important (qui n'existe plus) était le « Cezayir Han » (littéralement « Han d'Alger »), d'où la main-d'œuvre excédentaire de l'Anatolie occidentale était chaque année envoyée au protectorat ottoman d'Alger pendant des siècles.

XVIIIe-XIXe siècles

La partie restante de la baie intérieure s’est envasée tout au long du XVIIIe siècle. Le littoral faisant face à Kemeraltı a pris sa forme droite actuelle au début du XIXe siècle, bien que certaines parties du terrain le long du quai soient restées inutilisées jusqu’à la fin de ce siècle. En 1829, Sarı Kışla, la Caserne Jaune, la principale caserne ottomane de la ville, gigantesque pour son époque, fut construite immédiatement au bord de la mer, et une résidence privée (konak), située légèrement en diagonale derrière la caserne, fut agrandie et transformée en palais du gouverneur, délimitant la place Konak qui porte son nom du palais, et qui à son tour a donné son nom au district métropolitain central d’İzmir (Konak) et au niveau duquel Kemeraltı est considéré comme commençant.

XXe siècle

Après le Grand Incendie de Smyrne de 1922 et par la suite, sur les centaines de « hans » que comptait Kemeraltı au début du XXe siècle (et clairement visibles sur une carte de 1905 dessinée par des cartographes français pour le compte de compagnies d’assurance internationales), seule une douzaine est restée, en totalité ou en partie : la plupart ont été détruites.

Le palais du gouverneur est toujours debout, bien que la Caserne Jaune ait été démolie en 1955 sur ordre du Premier ministre de l’époque, Adnan Menderes, qui voulait voir la place Konak remodelée, au grand regret de nombreux İzmirien·nes qui en étaient venus à adopter le bâtiment surdimensionné comme l’un des principaux monuments de leur ville.

XXIe siècle

Bien que la perte de la fabrication de chaussures dans les années 1990 ait laissé un vide dans le commerce jusqu’au début des années 2000, les activités commerciales de Kemeraltı se sont finalement rétablies avec la croissance de la population d’Izmir tout au long des années 2010. En 2020, Kemeraltı est devenu un site du patrimoine mondial en candidature dans le cadre de « La ville portuaire historique d’Izmir ».

Mosquées

Kemeraltı abrite la mosquée Başdurak, la mosquée Hisar, la mosquée Kemeraltı, la mosquée Kestanepazarı, la mosquée Salepçioğlu et la mosquée Şadırvanaltı.

Synagogues

En 2004, le World Monuments Fund a ajouté « Central Izmir Synagogues » comme n° 81 à sa liste annuelle du World Monuments Watch. Le fonds indique : Cachées derrière des murs et des jardins, le long des ruelles du bazar historique coloré, les Synagogues centrales d’Izmir sont un témoignage sans pareil du riche patrimoine juif de la ville. Le quartier le plus ancien d’Izmir, Kemeralti, remonte à l’époque romaine et abrite la plus forte concentration de monuments juifs de toute la Turquie. Les six mosquées entourant le complexe synagogal témoignent des siècles de cohabitation pacifique entre les communautés ottomanes et juives locales. Une organisation patrimoniale, le « Izmir Project » (planifié et partiellement financé par la Fondation Mordechai Kiriaty, la municipalité Izmir-Konak, l’Association du patrimoine culturel séfarade d’Izmir (ISCHA) et les Amis américains du Musée du patrimoine juif d’Izmir) qualifie Izmir de « seule ville au monde où un groupe inhabituel de synagogues présentant un style architectural médiéval espagnol typique est préservé ». À son apogée, il y avait 34 synagogues à Izmir, « créant un complexe architectural historique unique au monde ». Là, les Juifs séfarades, expulsés d’Espagne et du Portugal (par exemple, par le décret de l’Alhambra (ou édit d’expulsion) du 31 mars 1492), sont arrivés à Izmir avec leur patrimoine juif séfarade, la langue ladino, les traditions séfarades de culte.