Kuşaklı

Kuşaklı (également connu sous le nom de Šarišša, Kuşaklı-Sarissa) est un site archéologique en Turquie. Pendant l'ancienne période hittite, il était connu sous le nom de Sarissa. Il est situé à 4 km (2+1⁄2 miles) à l'ouest du village de Başören du district d'Altınyayla dans la province de Sivas, à 60 km (37+1⁄3 miles) au sud de la ville de Sivas.

Histoire

Deux villes hittites comprenaient une ville haute et une ville basse. La ville haute avait un mur d'enceinte avec des tours et plusieurs portes. Seules de petites parties des quartiers résidentiels ont été excavées. Les maisons avaient des plans irréguliers et étaient séparées par de petites rues. Deux maisons plus grandes ont été excavées au milieu de la ville, pas loin du temple principal. Typique de ces maisons est une salle centrale entourée de nombreuses petites pièces. Dans l'une des maisons (maison A) ont été trouvées 45 tablettes d'argile cunéiformes avec des textes rituels. Il semble possible que la maison A était la maison d'un prêtre.

À environ 5 km au sud de la ville se trouvait un lac. À côté de celui-ci a été trouvé le bâtiment d'un temple. Dans les textes hittites il est mentionné que le roi est venu à la ville et s'est rendu directement à la Huwasistone du dieu du Temps. Les archéologues se demandent si ce temple et ce lac sont réellement le lieu de la Huwasistone, où certains rituels étaient exécutés.

Fin de l'âge du bronze

Sarissa a été fondée au XVIe siècle av. J.-C. comme une ville provinciale de taille moyenne, proche de Kussara. Les scribes de Hattusa ont catalogué Sarissa dans la « Terre supérieure » de Hatti.

« Il y avait des portes aux quatre coins de la ville... une porte de la ville est de forme syrio-levantine. »[1] En 2004, l'équipe a découvert une piscine ou un barrage près de la porte nord-ouest - le plus ancien barrage connu en Anatolie. La porte contient du bois, et la dendrochronologie a affirmé que le bois a été coupé en 1530 av. J.-C. ; mais cette découverte n'a pas été soumise à un examen par les pairs.

Au XIVe siècle av. J.-C., Sarissa fut saccagée lors des troubles et rébellions pendant le règne d'Arnuwanda I. Elle fut ensuite reconstruite sous la renaissance hittite de Samuha sous Tudhaliya III.

La divinité principale de Sarissa était le Dieu-Temps ; il est nommé dans le traité entre Hattusili III et Rameses II. Le temple du dieu est le plus grand temple hittite jusqu'à présent excavé. Il est construit en pierres avec une immense cour au centre, d'environ 76 sur 74 m. Un second temple se trouvait au nord de la ville. Il possède à nouveau une cour plus grande et mesure environ 54 sur 36 m. Il était peut‑être le temple de la déesse Anzili, qui est mentionnée dans les textes de la ville. Dans ce temple ont également été trouvées des empreintes de sceau d'un roi jusqu'alors inconnu.

Des fragments d'un vase en céramique mycénienne ont été découverts dans une salle de la porte nord‑ouest de la ville. Les vases mycéniens sont autrement extrêmement rares dans le contexte hittite, alors qu'ils sont très courants ailleurs en Méditerranée. Sur des empreintes de sceau a été trouvé un roi jusqu'alors inconnu appelé Mizima. Il pourrait être un gouverneur local, revendiquant le titre de roi.

Sarissa fut de nouveau saccagée avec les autres villes hittites en 1200 av. J.-C. Son site fut réoccupé et réparé, puis abandonné.

Âge du fer

À l'âge du fer, il y avait un petit village sur le site au VIIe siècle av. J.-C., et peu après une forteresse ronde fut érigée ici au VIe siècle av. J.-C. Au début de la période romaine, un seul tumulus funéraire fut construit au point le plus élevé. La chambre en pierre fut retrouvée pillée mais contenait les restes de six squelettes.

Excavations

Les fouilles se poursuivent sous la direction d'Andreas Müller‑Karpe.

Les fouilles ont commencé en 1992. Dirk Mielke a identifié du XVIe au XIIIe siècle av. J.-C. trois « horizons céramiques » et deux couches de construction hittites de caractère différent. Mielke a en outre identifié une troisième couche de construction de l’âge du fer.[2]

Lors de la deuxième campagne de fouilles, les archéologues ont découvert des archives écrites de sa période hittite ; la quatrième, la plus petite, et jusqu’à présent la dernière grande archive en langue hittite. En 1997, Gernot Wilhelm a rapporté : [3]

La grande majorité des 45 fragments de tablettes publiés ont été trouvés dans la salle sud du bâtiment A dans la partie occidentale de l’Acropole. Tant les petites découvertes dans la salle que le contenu des tablettes suggèrent que la salle était liée à des pratiques rituelles. Les découvertes appartiennent à la couche 2 (période de l’Empire) qui a péri dans une conflagration (deuxième moitié du XIIIe siècle av. J.-C.). C’est à cause des effets de ce feu que les tablettes, initialement stockées dans un état non cuit, ont survécu. Le contenu des tablettes, écrit par plusieurs mains, fait référence à la pratique rituelle, à savoir le culte et la prophétie. Les plus nombreux sont les « protocoles d’oracle » pour les oracles de lot et d’oiseaux, les plus rares sont les « inventaires cultuels » traitant des festivals rituels, des idoles et de l’approvisionnement cultuel. Deux tablettes représentent la catégorie des « rituels de festival » et décrivent la célébration du festival du printemps par le roi à Šarišša (Šarešša).