Laodicea Combusta

Laodicea Combusta (grec ancien : Λαοδίκεια Κατακεκαυμένη, Laodikeia Katakekaumenê, « Laodicea la Brûlée ») ou Laodicea (grec : Λαοδίκεια), et plus tard connue sous le nom de Claudiolaodicea, était une ville hellénistique du centre de l’Anatolie, dans la région de la Pisidie ; son site est actuellement occupé par la ville de Ladik dans la municipalité de Sarayönü, province de Konya, en Anatolie centrale, Turquie.

Étymologie

Son surnom (latin : Combusta) est dérivé par Strabon (de la nature volcanique du pays environnant), mais Hamilton affirme qu’il n’y a aucune particule de roche volcanique ou ignée dans les environs, et il peut être ajouté que, si tel était le cas, la ville aurait plutôt été appelée, en grec, Laodikeia tês katakekaumenês. La solution la plus probable est sans doute que la ville a été un jour détruite par le feu, et qu’en étant reconstruite elle a reçu ce surnom distinctif.

Certains auteurs anciens la décrivent comme située en Lycaonie et d’autres comme une ville de la Pisidie, et Ptolémée la place en Galatie, mais cette divergence s’explique facilement en rappelant que les territoires mentionnés étaient souvent étendus ou réduits, de sorte qu’à un moment la ville appartenait à la Lycaonie, tandis qu’à un autre elle faisait partie de la Pisidie. Sa fondation n’est mentionnée par aucun écrivain antique.

Histoire

Laodicea était l’une des cinq villes fondées par Séleucos Ier Nicator et nommée d’après sa mère Laodice. Elle fut restaurée par Claude et reçut le nom de Claudiolaodicea en 41 ap. J.-C., nom utilisé jusqu’à la fin du troisième siècle. Il existe quelques pièces impériales de Laodicea, appartenant aux règnes de Titus et de Domitien. Elle était située au nord‑ouest d’Icône (aujourd’hui Konya), sur la haute route menant de la côte ouest à Mélitène sur l’Euphrate. L’apôtre Paul passa plusieurs fois près de la ville et de nombreux chrétiens précoces nommèrent leurs fils d’après lui. Dès le quatrième siècle, il existe des preuves d’aurarii, personnes travaillant ou le vendant, et il est probable que la ville jouissait d’une certaine prospérité.

Plus tard, Laodicea fit partie de l'Empire byzantin et devint une ville majeure du thème d'Anatolikon. Elle fut saccagée en 770 par les Arabes qui déportèrent sa population. À la fin du XIIe siècle la ville fut brûlée par Suleiman II.

De nombreux fragments d'architecture et de sculpture antiques ont été découverts et des visiteurs du XIXe siècle ont décrit avoir vu des marbres inscrits, des autels, des colonnes, des chapiteaux, des frises et des corniches disséminés dans les rues et parmi les maisons et les cimetières. De cela il semblerait que Laodicea ait autrefois été une ville très importante. Aujourd'hui, malheureusement, il ne reste presque aucun site archéologique ni monument.

Histoire ecclésiastique

La communauté chrétienne de Laodicea pourrait remonter aux voyages de Paul et existait au plus tard au IIe siècle, comme le prouvent les inscriptions. Il semble qu'elle fût l'un des lieux les plus christianisés de la région. Un évêque nommé Eugenius, persécuté lors de la persécution dioclétionienne des chrétiens, est connu pour avoir construit une église, possiblement une cathédrale, d'après sa tombe. Il existe également des preuves d'un chorépiscopus au milieu du Ve siècle, participant au Concile de Chalcédoine. Le seul autre concile connu auquel un évêque de Laodicea a participé est le concile de Constantinople en 692 ap. J.-C.

Depuis 1933, c'est un siège titulaire mais il est vacant.