Mir-i-Arab madrasah

Mir Arab madrasasi — Bukhara madrasasi.

La construction de la madrasah est liée aux noms du souverain ouzbek Ubaydullaxon et de son guide spirituel Mir Arab.

Durée d'études 4 ans L'internat de jour accepte les personnes de 15 à 35 ans ayant un niveau d'études moyen ou incomplet. Des matières religieuses ainsi que des matières d'enseignement général sont enseignées. Les étudiants apprennent également l'arabe, l'anglais, le russe et le persan. Les cours sont dispensés en ouzbek et en arabe.

Histoire

Le vrai nom de Mir Arab était Sayyid Abdulloh ; à l'âge de 22 ans il est venu à Samarcande et est devenu disciple de Khoja Ahror. Il a creusé 2 koriz (puits souterrains) à Sabron (Savron) en Turkestan, a fait sortir de l'eau, a édifié une forteresse, et a développé de nombreux sites à Shofirkon, Vobkent, Gʻijduvan (aujourd'hui la forteresse Mir Arab subsiste à Shofirkon).

Il a grandement contribué au développement de la voie Naqshbandiyya. Il n'a pas pu achever la construction de la madrasah ; au début de l'année 1536, Mir Arab est décédé et, selon son testament, son gendre Shaykh Zakariyo a mené la construction à son terme.

Le calligraphe Mirali Fathobodiy-Bukhari a inscrit sur la porte de la madrasah persane : « Mir Arab, fierté des Perses, a dit — La grande madrasah est ici une merveille. Cette merveille est telle que son histoire est : la grande madrasah de Mir Arab ».

Période soviétique

Dans les années 1920‑1930, toutes les madrasas ont été fermées en URSS. En 1945, le mufti du Département religieux des musulmans d'Asie centrale (SADUM) a, après de longues négociations avec les organes d'État, réussi à rétablir l'enseignement islamique en Asie centrale. Après la guerre, la restauration de la madrasah en URSS a commencé avec le décret n° 14808 du Conseil des commissaires du peuple de la République soviétique du Bukhara et de Tachkent du 10 octobre 1945 « sur la création de madrasas à Bukhara et Tachkent ». Sur la base de ce décret, le Conseil des commissaires du peuple de la République soviétique d'Ouzbékistan a adopté le décret n° 1879‑212s du 29 novembre 1945 « sur l'autorisation d'ouvrir deux écoles religieuses pour le Département religieux d'Asie centrale et du Kazakhstan ». En 1946, la madrasah Mir‑Arab a été ouverte en Ouzbékistan SSR. Au 1er juin 1947, selon les informations de I. V. Polyansky, la madrasah Mir‑Arab comptait 26 étudiants et 3 enseignants. La littérature scientifique recense divers noms pour la madrasah. Cependant, selon le certificat n° 67 délivré à Rifqat Rafiqov en 1989 attestant de l'achèvement de ses études, la madrasah était désignée sous le nom de « Mir‑Arab ».

«Mir-Arab» était, dans l’URSS, l’unique établissement d’enseignement musulman moyen entre 1946‑1956 et 1961‑1989. La deuxième madrasa de l’URSS — Baroqxon — a été ouverte à Tachkent en 1956, mais a été fermée par les autorités en 1961 sous prétexte d’état d’urgence du bâtiment.

La durée des études à la madrasa Mir‑Arab était de 9 ans, divisée en deux étapes. Le programme d’études, approuvé par le conseil des affaires religieuses, était réparti en trois parties :

les sciences religieuses (tajwid, hadith, histoire de l’islam, etc.). Environ 30 % du temps d’étude leur était consacré ;

les sciences séculaires (histoire des peuples de l’URSS, Constitution de l’URSS, langue russe, éducation physique, etc.) ;

les sujets à contenu complexe (langues arabe et persane, etc.).

Pour les candidats possédant un niveau moyen séculaire, la durée des études était de 4 ans. Le fait que les étudiants de la madrasa (comme les étudiants des établissements soviétiques de la République socialiste soviétique d’Ouzbékistan) soient parfois retirés des cours pour aller à la récolte du coton [8] a influencé leur activité scolaire.

Les étudiants de la madrasa recevaient une bourse de 35 roubles par mois (pour 1962) et des vêtements, allaient une fois par semaine au cinéma aux frais de la madrasa, et vivaient dans le dortoir de la madrasa. Le nombre d’étudiants était faible — 40 personnes en 1963, 86 personnes en 1982. La remise des diplômes de la madrasa n’était pas annuelle et comptait à ce moment‑là entre 10 et 20 spécialistes.

Les institutions religieuses musulmanes qui envoyaient des étudiants à la madrasa payaient elles‑mêmes leurs frais de scolarité (entre 500 et 600 roubles par an en 1963), et, en outre, le SADUM allouait des fonds à l’activité de l’établissement d’enseignement.

Architecture

Le style principal comporte un grand avant‑toit, derrière la porte se trouve une salle de prière à cinq dômes, de chaque côté une grande salle de classe à dôme élevé et une mosquée, ainsi qu’une cuisine. Les motifs en céramique sont harmonisés avec des inscriptions (non conservées). L’intérieur de la cuisine est décoré de muqarnas en forme de bouclier sous le dôme, le plafond et les murs sont ornés de sculptures en plâtre, le revêtement est coloré à motifs multicolores. La cuisine abrite la tombe en bois sculptée à la façon de la marqueterie d’Ubaydullaxon (décédé en 1537) ainsi que les tombes de Mir Arab et de ses proches.

Les sources historiques indiquent que la madrasa comprend 111 salles. Cependant, les auteurs actuels rapportent que le nombre de salles est de 114, conformément aux sourates du Coran.

La superficie totale de la madrasa est de 68,5 × 51,8 m, la cour de 35,4 × 31,3 m, la salle de classe de 8 × 8 m. Sa cour est de forme rectangulaire, entourée de 114 salles à deux étages avec des voûtes en avant, dotées de deux escaliers. La salle de classe à 4 hauteurs de plafond située entre les côtés — augmente la hauteur de la cour ayvon. Du point de vue de la structure, l’aspect initial du fronton décoratif sud est conservé, et des décorations en forme d’étoiles apparaissent dans la composition de ces motifs. On peut constater, à partir de certains fragments conservés de ces décorations, que les motifs sont très fins et délicats.

Selon les récits, les fondations de la madrasa ont été creusées en profondeur et renforcées avec des pierres de montagne ; des gouttières ont été installées pour évacuer la neige et l’eau de pluie, permettant ainsi de diriger les eaux hors de la forteresse de la ville.

À l'occasion du 2500e anniversaire de Boukhara, les motifs et inscriptions en céramique tombés du fronton et des dômes de la madrasa ont été restaurés.