Pir Huseyn Khanqah

Le Pir Huseyn Khanqah (azéri : Pir Hüseyn xanəgahı), également connu sous le nom de Pirsaat ou Pirsaatchay Khanqah (azéri : Pirsaatçay xanəgahı) et le Mausolée de Pir Huseyn, est un complexe fortifié de khanqah soufie et de sanctuaire des XIII–XIVe siècles sur la rive gauche de la rivière Pirsaat près des villages de Qubalıbalaoğlan et Navahı dans le district de Hajigabul, Azerbaïdjan, à environ 126 kilomètres au sud‑ouest de Bakou. Il s’est développé autour de la tombe du cheikh qalandari Pir Huseyn ibn Ali, qui a vécu au XIe siècle, et a été construit et doté sous le règne du Shirvanshah Fariburz III (r. 1225–1255) à la croisée des routes médiévales entre Bakou et Salyan.

Le complexe est surtout connu pour sa décoration intérieure dans la tradition ilkhânide d’Iran : un mihrab monumental en stuc sculpté daté de 1266–67, et un vaste programme de carreaux lustrés fabriqués à Kashan en 1282–85 qui recouvraient les murs et le cenotaphe de la chambre funéraire du cheikh. Les carreaux ont été retirés du bâtiment entre 1907 et 1913 et sont aujourd’hui principalement conservés au Musée de l’Hermitage à Saint‑Pétersbourg, avec de plus petits groupes à Tbilissi et à Bakou ; le mihrab a été enlevé dans les années 1960 et est exposé au Musée Nizami de la littérature azerbaïdjanaise à Bakou. C’est l’un des monuments ilkhânides les plus anciens à être daté, avec à la fois du stuc sculpté et des revêtements en carreaux lustrés, et le bâtiment le plus septentrional connu à avoir conservé un mihrab monumental en stuc sculpté.

Le cheikh et le complexe primitif

La sainteté du site provient de la tombe du Cheikh al‑Husayn ibn Ali, connu sous le nom de Pir Huseyn Rawanan, un cheikh de la Qalandariyya décédé au XIe siècle ; les savants azerbaïdjanais ont placé son décès en 466/1074–75. Sa tombe a parfois été mal identifiée comme celle du dirigeant Qara Qoyunlu Pir Husayn Abu Sa'id.

L'inscription la plus ancienne datée sur le site est une dalle de pierre de 603/1203–04, insérée plus tard dans le minaret, qui nomme l'architecte Shahzada Habibullah ibn Sheikh Hajji Muhammad. La formation du complexe a eu lieu entre environ 1203 et le milieu du XIIIe siècle. La séquence la plus plausible est qu'une structure funéraire sur la tombe du cheikh a été suivie d'un deuxième mausolée pour une personne non identifiée, après quoi un plus grand complexe fermé — mosquée, vestibule, la tombe du cheikh, des salles de service et des écuries — a été aménagé autour d'eux. La longue inscription dans le portail d'entrée, datée de 641/1243–44, indique que la khanqah a été construite sous le règne du Shirvanshah Fariburz III par son fonctionnaire Sharaf al-Dawla wa'l-Din Hasan ibn Muhammad ibn Barwandi, qui en a établi le waqf. Le complexe est ainsi l'un des rares monuments soufis de la période qui documente son propre mécénat par des fonctionnaires d'État agissant avec le mandat du souverain.

Le minaret était un projet séparé, ultérieur. Ses inscriptions le datent d'environ 654/1256–57, mentionnent à nouveau Fariburz III, et nomment un second architecte, Shams al-Din Muhammad ibn Abi al-Abbas, suivi de la signature de Muhammad ibn Ibrahim, probablement le chef de l'atelier des tailleurs de pierre.

Redécoration sous les Ilkhanides

Deux interventions ultérieures ont donné à l'intérieur son caractère ilkhânide. En 665/1266–67, un mihrab monumental en stuc sculpté a été installé sur le mur qibla de la mosquée, recouvrant la niche en pierre sculptée originale modeste. Environ une décennie plus tard, entre 681/1282 et 684/1285, la chambre funéraire et le cenotaphe du cheikh, et probablement des parties de la mosquée, ont été revêtus de carreaux d'azur. La frise de carreaux indique que la tombe a été « reconstruite » par Umar ibn Muhammad al-Shirzadi al-Qazvini en 684/1285 ; sa nisba suggère des liens familiaux ou politiques avec Qazvin en Iran, ce qui a pu l'aider à obtenir la commission des ateliers de Kashan. Une autre inscription sur le portail datée de 800/1397–98 suggère des réparations à cette époque.

Redécouverte, dispersion et conservation

Le site en ruines a été porté à l'attention des savants en 1858 par le numismate russe Ivan Bartolomeyev, dont la lettre a incité Bernhard Dorn à y passer deux jours en avril 1861 et à publier ses inscriptions datées. En 1907, S. Ter-Avetissian a relevé le bâtiment, produisant un plan, des esquisses et des photographies qui constituent le dernier enregistrement de la décoration en place. L'ensemble du revêtement céramique a été retiré entre 1907 et 1913 et est passé par des marchands à Saint-Pétersbourg, Bakou et Paris ; des pièces du Musée Stieglitz et du Musée asiatique de Moscou ont finalement été consolidées à l'Hermitage, et un fragment a été identifié au Victoria and Albert Museum. V. Sysoyev, qui a publié le site en 1925, a enregistré le dado en place et a donné la seule mesure de sa hauteur. Le site a été fouillé en 1939–40, et en 1946 Vera Kratchkovskaya a publié une monographie reconstruisant le programme de tuiles à partir des pièces de Léningrad et de Tbilissi, sans avoir elle-même visité le site.

Le monument a subi d'autres dommages à cause du barrage de l'ère soviétique sur la rivière Pirsaat. Une campagne de restauration a été menée de 1956 à 1965, et le mihrab en stuc a été démonté et emmené à Bakou pour conservation dans les années 1960. La khanqah est enregistrée comme monument architectural d'importance nationale. Le complexe a subi d'importantes opérations de conservation et de reconstruction dans les années 2010 ; l'inscription du portail, longtemps conservée à Bakou, a été réinstallée sur la structure reconstruite, et des photographies grandeur nature des tuiles maintenant à l'Hermitage ont été fixées autour de l'entrée de la mosquée.