Satala

Situé en Turquie, l'établissement de Satala (en arménien ancien: Սատաղ Satał, en grec ancien: Σάταλα), selon les anciens géographes, était situé dans une vallée entourée de montagnes, un peu au nord de l'Euphrate, où la route de Trapezus à Samosata traversait la frontière de l'Empire romain, quand il était un évêché, qui reste un siège catholique latin. Plus tard, elle fut reliée à Nicopolis par deux autoroutes. Satala est maintenant Sadak, un village de 348 habitants (2022), dans le district de Kelkit de la province de Gümüşhane en Turquie.

L'histoire

Ce site doit avoir été occupé dès l'annexion de la Petite Arménie sous Vespasien. Trajan y est allé en 115 et a reçu l'hommage des princes du Caucase et de l'Euxine. C'est probablement Trajan qui y a placé le Légion XV Apollinaris et a commencé la construction du grand castra stativa (camp permanent) qu'il devait occuper jusqu'au 5ème siècle. La ville devait se former autour de ce camp; à l'époque de Ptolémée, elle était déjà importante. En 530, les Perses furent vaincus par l'Empire byzantin sous ses murs. Justinien Ier y construisit des fortifications plus puissantes, mais celles-ci n'empêchèrent pas Satala d'être capturée en 607-8 par les Perses.

Au Moyen Âge et à la période ottomane, une route importante est-ouest entre Erzurum et Sivas ou Tokat passait par Satala; cependant, à ce moment-là, Satala avait cessé d'être une importante colonie.

L'histoire de l'Église

Dans la province romaine tardive d'Arménie Prima, Satala était suffragant de l'archevêque métropolite de sa capitale Sebaste.

Les chrétiens étaient déjà nombreux à l'époque de Dioclétien. Le Quien sept de ses évêques:

Euéthée, à Nicée, 325

Leur nom est Elpidius, 360

Poémène, vers 378

Anatolius, 451

Épiphane, 458

Gregory, 692 ans

Philip, 879.

Le siège est mentionné dans le Notitiae episcopatuum jusqu'au XIIIe siècle; le nom de l'évêque en 1256 est enregistré comme Cosmas.

Titulaire voir

Au 18ème siècle, le diocèse a été rétabli nominellement comme évêque titulaire de Satala.

En tant que tel, il avait les titulaires suivants, tous du rang épiscopale (inférieur) approprié:

Isaac Soffiali (1785.01.07 ?)

Ignacy Bardziński (1809.03.27 à 1813.12.15)

Nicodème Puzyna (1814.09.26–1819.10.22)

Gianfrancesco Guglielmo Tippmann (1832.12.17–1857.06.20)

Vital-Justin Grandin, Oblates missionnaires de Marie Immaculée (OMI) (1857.12.11–1871.09.22)

Tommaso Teofilo Kulinski (1872.02.23 à 1883.03.15)

Lazzaro Mladenoff, Lazaristes (C.M.) (1883.06.12–1918.03.04)

En 1933, elle a été rebaptisée Satala en Arménie. Il est vacant, ayant eu en tant que tel les titulaires suivants, jusqu'à présent aussi tous les rangs épiscopaux (les plus bas):

François-Joseph Dantin, missionnaire de Notre-Dame de LaSalette (M.S.) (1918.08.24–1941.07.05)

Salvador Herrera y Pinto, Frères mineurs (O.F.M.) (1948.04.05–1977.01.26)

Sa redécouverte

Satala, alors appelée Sadagh ou Suddak, a été visitée par J. - Je suis là. Taylor en 1868: il a copié une inscription latine endommagée mentionnant Domitien trouvée sur un autel votif romain; a trouvé un grand fragment de mosaïque figuratif, un " spécimen magnifique ", réutilisé comme base d'une cheminée; a trouvé de plus en plus de fragments de mosaïque dispersés dans le village (tous ayant été creusés du sommet d'une colline surplombant le village); et a rapporté l'existence d'inscriptions épitaphiques byzantines. Taylor a rapporté que des pierres coupées avaient été retirées du site pour construire des bâtiments gouvernementaux à Erzincan.

La première enquête détaillée sur le site a été menée par Alfred Biliotti, vice-consul britannique à Trebizond. Il a visité Satala en septembre 1874 en réponse à la découverte de fragments de statue en bronze, y compris la pièce connue aujourd'hui sous le nom d'Aphrodite de Satala, produisant une description du site et une plan des ruines. Lightfoot considère le récit de Biliotti comme "de loin la description la plus précise et la plus précieuse des restes de Satala". Bien que Sadagh ait été supposé par Taylor être le site de Satala, et indiqué comme tel par Kiepert dans ses cartes, l'identification du site comme Satala n'a pas été définitivement établie avant 1894, lorsque deux érudits britanniques, Vincent Yorke et D. - Je suis là. Hogarth, a trouvé plusieurs carreaux sur le site portant le timbre de la Légion XV Apollinaris.

Yorke décrit Satala en 1894 comme un village turc d'environ 150 maisons, construites principalement à partir de blocs de pierre réutilisés. Yorke a identifié comme un aqueduc une structure à 5 arcs que Biliotti avait identifiée comme faisant partie d'une église basilique et Taylor comme faisant partie d'une salle de bain, une identification erronée qui a continué dans les années 1990.

Reste archéologique

Certains vestiges des murs de la forteresse légionnaire rectangulaire survivent, bien que beaucoup soient en ruines. Leur lignée peut être tracée en partie sur les quatre côtés de la forteresse qui couvrait une superficie de 15,7 ha (plus petite que la plupart des forteresses légionnaires). Ces murs datent probablement du 6ème siècle après JC, lorsque, selon Procopius, les fortifications de Satala ont été largement reconstruites par Justinien, mais dans certains endroits, ils réutilisent les fondations de murs antérieurs. A l'intérieur des murs, peu de restes ont été retrouvés, et des structures en ruines notées par Biliotti ont été démolies. La base légionnaire avait une colonie civile au nord du mur nord, mais aucune trace de bâtiments substantiels n'a survécu. Une structure ruineuse composée d'une rangée d'arches se trouve à une certaine distance au sud-est de la forteresse. Biliotti l'a décrit comme une basilique, mais depuis lors, elle a souvent été considérée comme les restes d'un aqueduc menant à une ville inférieure encore inconnue. Cette théorie est maintenant considérée comme obsolète et la ruine a été reconfirmée comme celle d'une église basilique. Lightfoot spécule qu'il s'agissait peut-être d'une église martyriale dédiée au saint patron de Satala, Saint-Pétersbourg. Eugénie.

La célèbre Satala Aphrodite, une tête plus grande que la taille normale d'une ancienne statue de bronze helléniste, a été trouvée dans un champ à l'extérieur de Sadak en 1872. Il est maintenant exposé au British Museum.