Selimiye Mosque

La mosquée Selimiye (en turc: Selimiye Camii) est une mosquée impériale ottomane, située dans la ville d'Edirne (anciennement Adrienople), en Turquie. Il a été commandé par le sultan Selim II et construit par l'architecte impérial Mimar Sinan entre 1568 et 1575. Il a été considéré par Sinan comme son chef-d'œuvre et est l'une des plus hautes réalisations de l'architecture islamique dans son ensemble et de l'architecture ottomane en particulier. La mosquée, ainsi que son külliye, ont été inscrites sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO en 2011.

Construction

La mosquée Selimiye a été construite au plus fort du pouvoir militaire et culturel ottoman. Le sultan Selim II, fils et successeur de Souleymane le Magnifique, choisit Edirne au lieu d'Istanbul (la capitale ottomane) comme lieu de construction de sa propre mosquée sultanatique. Les raisons de cette décision sont un sujet de débat entre les historiens. Selim II semblait avoir une passion pour la ville, ayant été son gouverneur entre 1548 et 1550, et il la visita fréquemment après être devenu sultan. Édirne, ancienne capitale ottomane, était également l'une des villes les plus importantes de l'empire et un arrêt majeur sur l'autoroute impériale entre Istanbul et les provinces balkaniques. D'autres raisons peuvent avoir été le fait qu'il n'y avait pas de sites plus importants sur la colline à Istanbul disponibles pour la construction d'un complexe de mosquées impériales du moins pas sans recourir à des expropriations massives. Au moment de la commission de la mosquée, Selim II n'avait pas non plus commandé une campagne militaire victorieuse, que les érudits islamiques de l'époque considéraient comme une exigence pour la construction d'une mosquée sultanatique à Istanbul.

En mars 1568, Selim II avait demandé à Sinan de rénover la vieille mosquée de la ville. Les plans pour une nouvelle mosquée impériale, située sur la colline au-dessus de l'ancienne mosquée, ont probablement été commencés à peu près à la même époque. La construction de la mosquée a commencé en 1568 ou 1569 (976 AH) et a été achevée en 1574 ou 1575 (982 AH). La construction de la mosquée et son waqf (donation caritative) ont finalement été financées avec l'aide de la part du sultan des spoils de la conquête réussie de Chypre, qui a été achevée en 1571 avec la reddition de Famagusta. Selim II est mort en décembre 1574, avant de pouvoir voir la mosquée entièrement achevée.

L'histoire ultérieure

La mosquée a été réparée pour la première fois par Sinan en 1584, après des dommages mineurs causés par la foudre. Un tremblement de terre de 1752 a également causé de légers dommages. En 1808, une partie de la décoration calligraphique de la mosquée a été restaurée et un toit a été ajouté au-dessus de la fontaine de la cour, bien qu'elle ait depuis disparu. Pendant le règne d'Abdulmecid I (1839–1861), l'intérieur de la mosquée a été re-plastifié et sa décoration réaménagée, dans un style qui imite partiellement l'ancienne ornementation.

En 1865, Bahá'u'lláh, le fondateur de la foi bahá'íe, arrive avec sa famille à Edirne en tant que prisonnier de l'Empire ottoman et réside dans une maison près de la mosquée Selimiye, qu'il visite souvent jusqu'en 1868. C'est à la mosquée de Selimiye qu'il aurait eu un débat ouvert avec Mírzá Yaḥyá Núrí (également connu sous le titre de Ṣubḥ-i-Azal), un événement important dans la fracture du Bábisme, qui a finalement conduit à la formation de la foi baha'i guidée par Bahá'u'lláh et de l'azalisme guidé par Mírzá Yaḥyá.

Pendant la guerre russo-turque de 1877–1878, certaines des tuiles décoratives sur les murs de la loge du sultan ont été pillées et transférées à Moscou. Pendant le siège de la ville en 1913, le dôme de la mosquée a été endommagé par le feu d'artillerie. Sur ordre d'Atatürk, les traces des dégâts ont été laissées sans réparation, comme rappel et avertissement aux générations futures. Peu de temps après, à la fin de la Seconde Guerre des Balkans, certaines des plus anciennes tapis de la mosquée ont été volés par des troupes bulgares en retraite.

La mosquée a été restaurée entre 1954 et 1971, et certaines parties ont également été restaurées entre 1982 et 1984. La mosquée est représentée sur le dos des billets de 10 000 lires turcs de 1982-1995. Fin 2021, un autre projet de restauration complète de la mosquée a commencé, dont la fin devrait être fixée en 2025.

La mosquée

La mosquée est largement considérée comme le chef-d'œuvre de couronnement de Sinan, et Sinan lui-même la considérait comme son meilleur travail. Le bâtiment principal se compose de deux parties égales: une cour rectangulaire et une salle de prière rectangulaire, dont chacune mesure environ 60 par 44 mètres (197 par 144 pieds).

Cour de justice

La cour de la mosquée forme une approche spectaculaire qui aide à encadrer la vue sur le dôme principal de l'extérieur. La porte extérieure centrale du côté nord-ouest de la cour est inhabituellement simple, car le toit de muqarnas habituel est remplacé par un simple arc rond. À l'intérieur, la cour est entourée de quatre portiques d'arches et de dômes. Le portique sud-est, immédiatement avant l'entrée de la salle de prière, est nettement plus haut que les trois autres portiques afin de correspondre à la grande hauteur de la mosquée elle-même. Ce portique est composé de trois larges arches avec deux très petites arches entre elles, une configuration qui ressemble vaguement à un arc de triomphe et très différente du portique monumentale précédent conçu par Sinan pour la mosquée Süleymaniye. Les façades au-dessus de ces arcs sont décorées de deux cercles en marbre inscrits avec des citations du Coran. Les grandes fenêtres inférieures autour de la cour sont surmontées de lunettes décoratives, à l'exception des deux fenêtres de chaque côté du portail d'entrée, qui sont placées sous les niches de muqarnas. Les lunettes des fenêtres du côté de la salle de prière sont remplies de carreaux Iznik peints de calligraphie.

La marbre shadirvan ou fontaine des ablutions au centre de la cour, faite de pierre taillée et perçue, est l'un des meilleurs exemples de ce genre de cette période, mais elle manque du toit et du toit habituels. Doğan Kuban estime que cela indique qu'il n'a jamais été achevé, tandis que Gülru Necipoğlu affirme que cela ne fait que souligner davantage la vue sur le dôme principal de la mosquée au-dessus.