Tanbaly-Tas

Pétroglyphes de Tamgaly Tas – « temple en plein air » avec des peintures rupestres d'iconographie tibétaine et des inscriptions datées de la seconde moitié du XVIIe siècle. Les peintures de grotte ont été créées par les maîtres oirats et tibétains avec la participation active de Galdan-Huntaydzhi (Galdan Boshugtu Khan). En 1677, Galdan a créé le premier « iconostase » de la figure du Bodhisattva Avalokiteshvara‑Shadakshari sous l'image d'une divinité à quatre mains, assise en posture de diamant sur un trône Lotus. Au cours des 5 années suivantes, lui et ses assistants ont complété les images et les mantras tibétains du rocher de Tamgaly‑Tas. Le dirigeant dzungar Galdan‑Boshohtu Khan était un homme fanatiquement religieux avec une connaissance profonde du symbolisme bouddhiste, de la peinture tibétaine et de ses techniques, ainsi que des canons iconographiques tibétains. Cela est confirmé par l'image d'Avalokiteshvara‑Shadakshari sous la forme d'une divinité à une face et quatre mains, qui était le patron des seigneurs du Tibet.

Après l'expulsion du khanat dzungar des terres kazakhes, le temple ancien a reçu un nouveau nom des Kazakhs – Tamga ou Tamgaly‑Tas (Tamgaly‑Tash).

En 1771, la dernière inscription a été créée sur les rochers de Tamgaly TAS – une louange de gratitude laissée par les Kalmyks de la Volga.

Les pétroglyphes sont également connus du fait que sur la célèbre pierre Tamgaly‑Tash Ablai Khan et Sultan Abulfeiz, après l'expulsion des Dzungars, ont apposé un Tamga – une signature ou une marque confirmant la propriété du territoire par les tribus Uysun et Naiman.

Pendant environ 175 ans, à partir du milieu du XIXe siècle, les textes de prière et les « iconostases » ont été étudiés par des scientifiques et chercheurs éminents, à savoir :

1856‑CH. CH. Valikhanov

1877‑K. A. Larionov

1898‑F. V. Poyarkov

1896‑1898‑N. N. Pantusov et a.m. Pozdneev