Temple of Hadrian

Le soi‑disant temple d’Hadrien est un sanctuaire partiellement reconstruit dans la ville antique d’Éphèse, à l’ouest de la Turquie actuelle. Il se trouve sur la rue Kureten, au sud‑ouest de la ville.

Le temple a été, d’après l’inscription sur l’architrave, probablement édifié en l’an 117 ou 118 après J.-C. en l’honneur d’Artémis d’Éphèse, de l’empereur romain Hadrien et du peuple d’Éphèse par Publius Quintilius Valens Varius. La promesse à cet effet avait été faite par Varius déjà dans les dernières années du règne de Trajan. Des parties du pronaos ont été – possiblement à la suite d’un tremblement de terre – détruites au IVe siècle, puis reconstruites.

Histoire de la recherche

Dans les années 1950, le temple a été fouillé par l’Institut archéologique autrichien sous la direction de Franz Miltner. Afin de rendre le site des ruines d’Éphèse le plus lisible possible pour les visiteurs, des tronçons entiers de rues ont alors été dégagés, dont la rue Kureten. Avec les nombreux éléments de construction du temple ainsi découverts, une reconstruction partielle (anastylose) a été réalisée de 1957 à 1958 sous la direction du projet de l’architecte viennois Karl Heinz Göschl. De 2009 à 2012, l’archéologue Ursula Quatember a mené de nouvelles recherches sur l’histoire architecturale du temple.

Description

Le bâtiment, situé immédiatement sur la « rue Kureten », l’une des grandes avenues d’Éphèse, est partiellement intégré aux thermes Scholastikia, un complexe de bains également édifié par Publius Quintilius Valens Varius. Dans son plan, le temple correspond à un tétrastyle, c’est‑à‑dire un prostylos à quatre colonnes. Devant la petite cella rectangulaire, où se tenait probablement une statue de l’empereur, se trouve un grand pronaos, dont la façade est articulée par deux colonnes et deux piliers à chapiteaux corinthiens. Ceux‑ci portaient à l’origine un fronton triangulaire. Devant les colonnes et les piliers se tiennent quatre socles inscrits portant des statues des empereurs de la première tétrarchie : Dioclétien, Constantin Chlorus, Galère et Maxime. La statue de Maxime a ensuite été remplacée par une statue du père de Théodose I. Au-dessus des deux colonnes centrales était tendu un arc syrien, dont la pierre de terminaison était soulignée par un buste de la Tyche. L’architrave est décorée d’une frise aux feuilles d’acanthe et à d’autres motifs végétaux.

L'intérieur du vestibule est caractérisé par un frise circulaire. L'original se trouve au musée de Selçuk. Sur la frise, à gauche, le mythe fondateur d'Éphèse est représenté avec Androklos à la chasse au sanglier, des dieux et des Amazones, ces dernières notamment lors d'un festin de Dionysos. La partie droite de la frise diffère stylistiquement du reste. On suppose que celle-ci a été transférée d'un autre bâtiment ici lors de la reconstruction après le tremblement de terre du IVe siècle.

Le chambranle de la porte d'entrée de la cella est décoré de barres de perles et d'œufs. Au-dessus se trouve, dans le champ d'arc, la représentation d'une femme aux vrilles.

Les éléments marquants de la façade – portail à arc, flanqué à droite et à gauche de deux entrées rectangulaires – se retrouvent également dans d'autres bâtiments de cette époque, par exemple dans le soi‑disant « Canopus » de la Villa Adriana à Tivoli près de Rome.