Balalyk Tepe

バラリク・テペは、かつてのバクトリア地方、現代のウズベキスタンにある、多くの壁画を伴う中央アジアの考古遺跡である。ここは、エフタル系の王侯の一族に属する小規模な要塞化された館の跡地であった。年代は一般にディルベルジンの壁画より少し後、5世紀末から7世紀初頭、あるいは6世紀末から7世紀初頭とされている。バラリク・テペの壁画は、アジナ・テペやカフィル・カラも含む「トハリスタン派」の一部を成している。これらは年代的にはペンジケントのソグド美術によって引き継がれた。

壁画

バラリク・テペの主題は一貫して宴の情景に関連している。この絵画の様式は、ペンジケント、アフラシアブ、ヴァラフシャの固有の様式とはかなり異なっている。宴という遍在する主題は、トハリスタンの仏教壁画の宗教的主題とは異なり、いくつかの要素が見られるものの、この絵画自体は仏教的な性格を持たない。しかし様式や図像学においては、いくつかの類似点が見出せる。

絵画に描かれた男性は無髭であり、女性は丸みのある顔立ちをしている。彼らは華麗な衣装と美しい装身具を身にまとっている。

これらの絵画は、571年に第一テュルク・カガン国のテュルク人が到来し、オクサス川(アムダリヤ)を南の境界として確定する以前、6世紀初頭のエフタル人を描いていると考えられ、バラリク・テペもこれに含まれる。壁画の大半は6世紀後半(550年-600年)に破壊された。極めて類似したエフタル人の様式は、バーミヤンの大仏の天井に描かれた施主像、特に35メートルの大仏にも見られる。

バラリク・テペの壁画は、ディルベルジン・テペの壁画や、バーミヤンの一部の壁画と非常に類似しているが、これらはいずれも約1世紀早い5世紀から6世紀、一部の学者によれば貨銭学的根拠から4世紀にまで遡るとされる。バラリク・テペの壁画は、中央アジアにおける「大規模な絵画群」の中でも最古のものと見なされることもある。

帰属

多くの研究者が、バラリク・テペの壁画に描かれた人物はエフタル人(450年-570年)の特徴を示していると指摘している。この文脈において、中国領トルキスタンのキジル石窟の人物像との類似が指摘されており、両者は概して似た衣装を身にまとっているように見える。バラリク・テペの壁画は、テュルク人の到来以前、6世紀前半のエフタル人の宮廷生活を特徴づけるものと考えられる。

バラリク・テペの壁画は、第一テュルク・カガン国および西テュルクの到来後(571年-720年)の時代に帰属するとされることもある。彼らは571年以降、バラリク・テペを含むオクサス川北方の地域を占拠し、一方でサーサーン朝は南方に残っていた。テュルク人への帰属は、ドフタル・イ・ノシルワンなど、さらに南に位置する他の遺跡についても提唱されている。

貨銭学的な類似

バラリク・テペの様式とこの地域の貨幣の肖像との類似性を特定する試みがいくつか行われている。現代のタシケントにあたるチャチュ地方のいくつかの貨幣には、支配者が右を向いた肖像として現れ、X字形のタムガと円形のソグド文字の銘文が刻まれている。また、頭上に月を伴って描かれることも多い。これらの貨幣に見られる支配者の顔つきや髪型――丸みを帯びたやや丸顔で、アーモンド形の目を持ち、肩の上で切られた直毛――は、さらに南にあるバラリク・テペの壁画に見られるものと似ていると指摘されている。

ミハイル・フョードロフは、この種の貨幣を、4世紀半ばから6世紀にかけてアルタイ山脈の麓にあるチャチュ(現代のタシケント)を支配していたことが知られるキオン人(エフタル人)に帰属させた。チャチュのキオン人は7世紀に姿を消し、侵攻してきた西テュルクが約605年に最後のキオン人の支配者を殺害し、アシナ部族出身のテュルク系テギンに取り替えた。

他の研究者は、これらの貨幣を、西テュルクによるチャチュ地方の支配に対応する625年から725年の次の時代に帰属させている。