Colossae

コロッサイ(古代ギリシア語で「コロッサイ」、「コロッセ」とも呼ばれ、中世の著作家によってコナイとも同定される)は、小アジア南部のフリュギアにあった都市である。

紀元前5世紀以来重要な都市であり、治癒の泉で知られ、後には大天使ミカエル崇敬の中心地としても知られた。パウロを著者とする初期キリスト教文書「コロサイ人への手紙」は、コロッサイの教会に宛てられたものである。この都市はローマ帝国およびビザンツ帝国のフリュギア・パカティアナ州に属していた。

位置と地理

コロッサイは小アジアのフリュギアにあった。ラオディケイアの南東15キロメートルに位置し、リュコス川沿いのリュコス谷を通る道筋上、トルコ西部エーゲ海地方の最高峰カドモス山の麓にあり、サルディスとケライナイの両都市の間、そして古代都市ヒエラポリスの南東にあった。ヘロドトスによれば、コロッサイでは「リュコス川は大地の裂け目に流れ込んで姿を消し、約5スタディオンの間隔を置いて再び地上に現れ、この川はさらにメアンダー川に合流する」という。古代コロッサイは、現在のホナズ州に位置し、その後の中世都市コナイの北側にある。コロッサイの埋没した遺構(いわゆる「塚」)はホナズの北3キロメートルに位置する。

地名の起源と語源

中世の詩人マヌエル・フィレスは、コロッサイという名称がロードス島の巨像(コロッソス)に関連すると誤って述べた。より近年の解釈では、ジャン=ピエール・ヴェルナンが、コロッソスという語と共通するインド・ヨーロッパ語根に結びつけ、聖なる空間や聖所を設けるという観念に関連づけている。別の説では、ギリシア語の「コラゾー(罰する)」に関連すると考えられている。他にも、染色羊毛の生産、すなわち「コロッシヌス」に由来するとする説もある。

後期青銅器時代

この都市について最初に言及している可能性があるのは、紀元前17世紀のヒッタイトの碑文であり、そこには「フワルシヤ」という都市の名が記されている。これは一部の考古学者により、初期のコロッサイを指すものと考えられている。

ペルシア時代

紀元前5世紀の地理学者ヘロドトスは、コロッサイを初めて名前で言及し、ギリシアとの戦争(ギリシア・ペルシア戦争)に赴く途上のペルシア王クセルクセス1世をもてなした「フリュギアの大都市」であると述べている。これは、この時点でコロッサイがすでに相当な富と規模に達していたことを示している。

紀元前5世紀に著述したクセノフォンは、コロッサイを「人口の多い都市であり、富裕で、かなりの規模を持つ」と述べた。ストラボンは、この都市が羊毛で大きな収益を得ており、コロッサイの羊毛がある色、すなわち「コロッシヌス」の名の由来になったと述べている。

紀元前396年、コロッサイは反乱を起こしたペルシアのサトラップ(太守)ティサフェルネスの処刑の地となった。彼はここに誘い出され、小キュロス派の使者によって殺害された。

ローマ時代

1世紀に入ると、コロッサイは規模も重要性も大きく衰退していた。この都市は60年代に地震で壊滅的な被害を受け、ローマの支援なしに独自に再建された。

初期キリスト教史

正典聖書に含まれる「コロサイ人への手紙」は、コロッサイのキリスト教共同体に宛てられている。この書簡は、その自己紹介的な挨拶と文体から伝統的にパウロの著作とされてきたが、現代の一部の批評的研究者は、パウロの死後に別の著者によって書かれたと考えている。この書簡の目的の一つは、当時小アジアで発展していた混合的なグノーシス主義の宗教という文脈の中で、共同体が抱えていた課題に対処することにあったと考えられている。

この書簡によれば、エパフラスはコロッサイのキリスト教共同体において重要な人物であったようで、伝承では彼が初代主教とされている。また書簡は、パウロがこの都市を訪れたことがなかったことを示唆しているようにも読める。パウロはコロッサイの信者の信仰について「聞いた」としか述べていないためである。また「ピレモンへの手紙」では、パウロは釈放されたらコロッサイを訪れたいという希望を語っている。伝承ではピレモンが第二代主教とされている。

「使徒憲章」はピレモンをコロッサイの主教として挙げている。一方、カトリック百科事典はこれを疑わしいとしている。歴史的に確認できる最初の主教はエピファニウスであり、彼自身はカルケドン公会議には出席しなかったが、フリュギア・パカティアナ州の州都ラオディケイアの首都主教ヌネキウスが彼の代わりに署名している。

コロッサイはある奇跡と結びつけられている。それによれば、教会の管理人アルキッポスは、非キリスト教徒たちが近隣の山河の水で教会を水没させて破壊しようとした計画を、大天使が阻止する様を目撃したとされる。大天使は自らの杖で岩に大きな裂け目を開け、押し寄せる水をそこに流れ込ませて教会を救ったという。東方正教会はこの出来事を9月6日に記念しており、以後この都市は「突き入れる」を意味する「コナイ」と同定されるようになった。しかし現代の研究者によれば、古代都市コロッサイと中世都市コナイの位置は異なり、コロッサイはより北方に位置していたとされる。

ビザンツ時代

この都市の名声と評価はビザンツ時代にも続き、858年には府主教座(メトロポリス)に昇格し、7世紀から11世紀にかけてはトラケシオン管区(テマ)の首都であった可能性もある。ビザンツ人はまた、コナイ近郊に中東でも最大級の教会の一つである大天使ミカエル教会を建設した。7~8世紀のアラブ侵攻により町の規模は縮小し、一時的に放棄されたこともあったとみられるが、間もなく復興し、重要な経済・宗教の中心地となった。