Derbe

デルベ、またはデルヴィ(ギリシャ語: Δέρβη)は、デルヴェイア(ギリシャ語: Δέρβεια)とも呼ばれ、小アジアのガラティア地方、後にリュカオニア地方、さらに後にはイサウリアおよびカッパドキアに属した都市である。『使徒行伝』14章6節、14章20節、16章1節、20章4節に登場する。デルベは、新約聖書に記されている都市の中で、住民がパウロの説くキリスト教をただちに受け入れた唯一の都市である。

名称の由来

デルベという名称はデルベントに由来し、これはさらにペルシア語の「ダルバンド」(ペルシア語: دربند、直訳すると「閉ざされた門」、dar「門」+ band「閂」)に由来する。これは隣接する峠、すなわち狭い門の入口を指す言葉である。

位置

デルベ(「狭い門」または「入口」を意味する)は主に地理的な地名であるため(例:デルベント)、同名の都市がいくつか存在した可能性がある。

ストラボンはデルベをイサウリアの「周縁」、ほぼカッパドキアの地に置いている。また別の箇所では、カッパドキアの第11管区にあったと述べている。使徒パウロとバルナバがデルベを訪れた当時、この地はリュカオニアに属していた。ビザンティオンのステファヌスはデルベをイサウリアに位置づけている。

1956年、西暦157年にさかのぼる碑文を根拠に、マイケル・バランスは現代トルコのケルティ・ヒュユクと呼ばれる塚をデルベの遺跡地として確定した。これはカラマン(古代のラランダ)の北東約24キロメートル、エキノズュ村近郊にある。議論の余地はあるが、これが最も有力な比定地とされている。

ビザンティオンのステファヌスは、デルベに港(リメーン、λιμήν)があったと記しているが、都市が内陸に位置していたことから、これは明らかな誤りである。この誤りは「湖」を意味するリムネー(λίμνη)の訛りとして訂正されており、実際、やや離れた場所にいくつかの湖が存在する。現代のトルコには、湖の近くでイコニオン市にも近い「デルベント」という村があり、同名の行政区も存在する。

歴史

キケロの友人であったデルベのアンティパトロスはデルベの統治者であったが、ガラティアのアミュンタスによって殺害され、アミュンタスはデルベを自領に併合した。

「クラウディオデルベ」はローマ皇帝クラウディウスの治世にデルベに与えられた特別な称号であり、2世紀のデルベの貨幣にその名が見られる。

使徒パウロとバルナバは、リストラでの騒動を逃れ石打ちの刑を生き延びた後(使徒行伝14章19節)、約120キロメートル離れたデルベにやって来た。

デルベの主教区はイコニオンの属司教区となった。後世の『主教区目録』には記載がない。知られている主教はわずか4名で、381年から672年までの期間にとどまる。デルベはカトリック教会の名義主教区の一覧に含まれている。

聖テモテはデルベ(あるいはリストラ)の出身であった。また「デルベ」はデルヴィーシュ(「托鉢者」「乞う者」「戸口から戸口へと渡り歩く者」を意味する語)とも関連づけられることがある。デルヴィーシュはイコニオン発祥の神秘主義スーフィー教団であり、その最も有名な儀礼であるセマーは13世紀のペルシアの神秘主義者ルーミーと直接結びついている。ルーミーの長男ヴェレドはデルベの近くで奇跡的に死を免れたと伝えられる(別の伝承では、奇跡的に死を免れたのはルーミーの次男であったとも言われる)。この奇跡が起きた場所は『マイヤー旅行案内』の中で「パウロの洞窟」として記されている。セマー儀式に先立って行われる「デヴリ・ヴェレディ」という舞も、このデルベと関連しているとされる。一説には、(割礼の儀式で演じられたとされる)デヴリ・ヴェレディは、ルーミーの父バハー・ウッディーン・ワラドが巡礼中に受けた割礼を指すとも言われ、この出来事が聖テモテの割礼(使徒行伝16章1〜3節)と何らかの形で結びつけられている。