Didyma

ディデュマ(古代ギリシア語で「ディデュマ」)は、著名な都市ミレトスの領域内、イオニア沿岸にあった古代ギリシアの聖域である。アポロンがこの聖域(ディデュマイオンとも呼ばれる)の主神であり、ここにはアポロンとその双子の妹アルテミスの両方の神殿が含まれていた。他の神々も崇敬の対象とされていた。ディデュマは、古代において、アポロン神殿内に置かれた有名なアポロンの神託所として知られていた。このヘレニズム期の神殿の遺構は、古典古代の中でも最も保存状態の良いものの一つである。聖域内の他の建造物には、ギリシア劇場やヘレニズム期のアルテミス神殿があった。

地理

ディデュマの遺跡は、トルコ・アイドゥン県の現代都市ディディム(その名はこの遺跡に由来する)の北西にわずかな距離を置いて位置する。この地は、古代においてミレトス半島を形成していた岬の上にある。ディデュマは、偉大な古典都市ミレトスの領域内で最大かつ最も重要な聖域であった。ミレトスとディデュマを結ぶ自然の交通手段は船であった。しかし古代には、メアンダー川からの堆積物によってミレトスの港が埋没していった。この緩やかな過程は、最終的に、近隣のラトミアン湾を湾から湖(現在のバフア湖)へと変化させることになった。

ミレトスとディデュマの直線距離は約16キロメートルである。簡単な徒歩道のほかに、都市と聖域を結ぶ「聖なる道」も存在し、その距離は約20キロメートルであった。紀元前6世紀に建設されたこの聖なる道は、祭礼の行列に用いられた。この道は、聖域の北西3キロメートルに位置する「パノルモス」(現在のマヴィシェヒル)と呼ばれるディデュマの港に接していた。この道沿いには儀礼用の休息所や、貴族の男女の像、さらに動物や神話上の怪物を模した像が立ち並んでいた。これらの像のうち、紀元前6世紀に遡るものの一部は、19世紀にイギリスの考古学者チャールズ・トーマス・ニュートンによって発掘され、現在大英博物館(第13室)に収蔵されている。

ミレトスの人々は、ディデュマの南西6キロメートルの地点にポセイドンに捧げる祭壇を建立した。この祭壇は紀元前6世紀前半、ミレトス半島の南西端に建てられた。ここは(ストラボンによれば)イオニアとカリアの境界であった。祭壇の遺構は現在も確認でき、近くにある現代の灯台のおかげで容易に見つけることができる。この有名な祭壇の建築部材は、ベルリンのペルガモン博物館で見ることができる。

名称

ギリシア語で「ディデュマ」は「双子」を意味するが、一部の学者はこの名称がカリア起源であると考えている。カリア人がまずこの地域に定住し、その後紀元前1000年頃にイオニア系ギリシア人がディデュマに移住した。ディデュマは、ギリシア人の間では『アポロン讃歌(ホメロス風)』の中で初めて言及されている。しかしこの地の成立は、文字の普及や、紀元前1000年頃のイオニアのヘレニズム化よりも先行していたと考えられている。これに反して、ディデュマに関する最初の考古学的証拠は紀元前8世紀のものである。

ブランキダイと呼ばれる祭司の系譜の起源に関する神話的系図は、ディデュマの起源をギリシアの伝統として位置づけるために作られたものであり、ヘレニズム期に遡る。ギリシアおよびローマの著作家たちは、「ディデュマ」という名称を「双子」の神殿、すなわちアポロンとアルテミスという双子神――その独自の崇拝の中心はディデュマで当時ようやく確立されたばかりであった――の神殿に結びつけようと苦心した。また、ヴィラモヴィッツが示唆したように、「ディンデュモン山のキュベレ」を意味する「キュベレ・ディンデュメネ」との関連も考えられる。ドイツの考古学者による発掘により、近年アポロン神殿の北側にあるアルテミス神殿が発見された。

アポロンは、近隣のミレトスでは「デルフィニオス」(デルフォイでも同じ名称が用いられた)として崇拝された。ディデュマでは、彼は「ディデュメウス」として崇拝された。この地における彼の他の呼称には、「フィレシオス」、「ヘリオス」、「カリノス」があった。

歴史

ヘロドトスとパウサニアスはいずれも、ディデュマの神託所の起源をイオニア人の植民以前に遡るとしている。しかし、この時期の出土品は非常に少なく、紀元前8世紀末または7世紀初頭以前の聖域の存在を考古学的に証明することはできない。

紀元前494年にペルシア人によって破壊されるまで、ディデュマの聖域はブランキダイ家によって管理されていたと考えられている。この一族は、スミクロスの息子でアポロンに愛された「ブランコス」という名祖の人物の子孫であると主張していた。聖なる泉の上に座った女祭司は神託を発し、それをブランキダイが解釈した。アレクサンドリアのクレメンスは、レアンドリオスの言葉を引用し、名祖であるミレトスの創建者の祖父クレオコスが、ディデュマの神殿境内に埋葬されたと述べている。

ペルシア王ダレイオスの治世下、ラデの海戦の後、この聖域は紀元前494年に焼かれた。ペルシア人は、紀元前6世紀末にシキュオンのカナコスによって作られたとされる青銅製のアポロン崇拝像をエクバタナへ持ち去った。その後、神託の泉は流れを止め、古の神託は沈黙したと伝えられる。デルフォイやエフェソスの聖域が速やかに再建されたのに対し、ディデュマは、アレクサンドロス大王がミレトスを征服し、紀元前334年にペルシアから解放するまで廃墟のままであった。その間、神託の人員と伝統には完全な断絶が生じ、ブランキダイの祭司たちはペルシア領内へ退いていった。アレクサンドロスの宮廷歴史家カリステネスは、紀元前331年にアレクサンドロスがエジプトを通過した際に、泉が再び湧き出し始めたと記している。