Gül Mosque

ギュル・モスク(トルコ語: Gül Camii、英語で「バラのモスク」の意)は、トルコ・イスタンブールにある旧ビザンツ教会で、オスマン帝国によってモスクに改修された。

イスタンブールのファーティフ区、アヤカプ(「聖人の門」)地区のヴァクフ・メクテビ・ソカックに位置する。コンスタンティノープルの第四の丘と第五の丘を分ける谷の末端にあり、その雄大な立地から金角湾を見下ろしている。

同定の問題

ギュル・モスクはコンスタンティノープルで最も重要なビザンツ建築の一つであったが、その奉献対象と建設年代については学者の間で論争がある。聖テオドシア女子修道院付属教会(ギリシア語: Μονή τής Άγιας Θεοδοσίας εν τοις Δεξιοκράτους)、あるいは「慈恵者キリスト」修道院付属教会(ギリシア語: Μονή του Χριστού του Ευεργέτου)と同定されることがある。

15世紀末にシュテファン・ゲルラッハがこの地を訪れた後、この建物は常に「デクシオクラトゥスの聖テオドシア教会」と同定されてきた。しかし前世紀初頭、ジュール・パルゴワールはこれを、バシレイオス1世(867~886年)の治世に建てられた「ペトリオンの聖エウフェミア教会」であるとし、その理由を説明した。1960年代、地階部分の年代測定を目的とした調査の後、ドイツの考古学者ハルトムート・シェーファーは、教会の建設年代を11世紀末から12世紀前半の間、すなわちコムネノス朝時代と推定し、仮説として「慈恵者キリスト修道院」の教会であると同定した。彼は、聖像破壊運動の終結時に聖テオドシアの遺体が運ばれたのがギュル・モスクの建物であるという説を否定した。一方で、後の時代にこの建物が聖テオドシアに献じられた可能性を排除してはいない。

ビザンツ時代

729年1月19日、聖像破壊の迫害が始まったばかりの頃、皇帝レオン3世イサウリコスは、コンスタンティノープル大宮殿の正門カルケーの上に掲げられたキリスト像の撤去を命じた。命令を実行していた兵士に対し、女性たちが集まってこれを阻止しようとし、そのうちの一人、テオドシアという修道女が彼を梯子から落下させた。この兵士は死亡し、テオドシアは捕らえられて処刑された。

聖像破壊運動の時代が終わった後、テオドシアは殉教者・聖女として認められ、彼女の遺体は「デクシオクラティアナ」(この地に邸宅を持つデクシオクラテスという人物にちなむ名)と呼ばれる区域にある「ペトリオンの聖エウフェミア教会」に安置され、崇敬の対象となった。この教会と付属修道院は、9世紀末に皇帝バシレイオス1世によって建てられた。修道院には彼の四人の娘たちが入り、全員がこの教会に埋葬された。聖エウフェミア教会は「慈恵者キリスト修道院」の近くにあった。この修道院の創建年代は不明だが、アンドロニコス1世コムネノスの子で、1176年のミュリオケファロンの戦いで戦死した共同皇帝ヨハネスの兄、プロトセバストスのヨハネス・コムネノスによって修復された。1204年4月12日、第4回十字軍の際、ラテン艦隊は都市を攻撃する前に慈恵者キリスト修道院の前に集結した。ラテン人による占領期間中、海軍はこの修道院の前に錨を下ろしていた。教会に安置されていた多くの聖遺物は十字軍によって掠奪され、その一部は現在も西欧各地の教会に残っている。

時が経つにつれ、聖テオドシアへの崇敬は高まり、11世紀以降、教会は彼女の名で呼ばれるようになった。聖エウフェミアの本来の祝日は5月30日であり、別の聖テオドシア(ティロスの聖テオドシア)の祝日が5月29日であったため、5月29日が「コンスタンティノープルの聖テオドシア」の祝日として定着した。

聖テオドシアはコンスタンティノープルで最も崇敬される聖人の一人となり、特に病人たちから祈願の対象とされた。1306年に聾唖者が奇跡的に治癒されたことで、その名声はさらに高まった。この教会は、14世紀から15世紀初頭にかけて都市を訪れたロシアの巡礼者たちによってしばしば言及されているが、近隣の慈恵者キリスト教会と混同されることもあった。週に二度、教会に安置された聖遺物を担いで行列が行われ、治癒を願う病人の群衆がこれに従った。

この教会について最後に記録が残るのは1453年5月28日である。この日は聖女の祝日の前夜であり、同時にビザンツ帝国の終焉の前夜でもあったが、皇帝コンスタンティノス11世は総主教と共に、バラの花飾りで飾られたこの教会に祈りを捧げに訪れた。その後コンスタンティノスは、都市がオスマン軍に陥落する前の最後の戦いへと向かった。多くの人々が都市の救済を祈りながら一晩中教会にとどまった。都市に入ったオスマン軍は、教会がなお花で飾られているのを見つけ、そのことから「バラのモスク」と呼ばれるようになったと考えられている。

オスマン帝国による征服後、教会の地階部分は荒廃し、海軍の造船所として使用された。この建物の近くに、シェイヒュルイスラムのモッラー・ヒュスレヴ・メフメト・エフェンディ(1480年没)がワクフ(寄進財産)を設立し、小さなモスク(キュチュック・ムスタファ・パシャ・メスジディ)と浴場(キュチュック・ムスタファ・パシャ・ハマムı)を建てた。この浴場は現在も残っている。

1490年、荒廃した教会は修復されモスクに改修された。セリム2世の治世、1566年から1574年の間に、オスマン海軍への物資供給業者であったハッサム・パシャによって尖塔(ミナレット)が建てられた。以後このモスクは彼の名で呼ばれることが多くなった。1573年から1578年にかけてイスタンブールに滞在していたドイツ人説教師シュテファン・ゲルラッハがこのモスクを訪れ、聖テオドシア教会と同定した。その世紀には、地元の聖者グル・ババがこの建物に埋葬されたとも伝えられている。モスクの名は実際には彼にちなんでつけられた可能性もある。