Hatvany Lajos Múzeum

ハトヴァンのハトヴァニ・ラヨシュ博物館は、市の歴史的中心部、コシュート広場のグラシャルコヴィチ城の向かいにある旧ビール工房(ゼルハーズ)に位置する。

博物館の歴史

市は1969年3月、建築技師ドクタイ・ジュラの個人コレクションを基礎として、ハトヴァン博物館を設立した。博物館の設立文書には四つの主要な収集・研究分野が定められた。すなわち考古学、民俗学、造形美術、郷土史であり、当初は仮設とされた場所に置かれた。

コレクションの発展において初期には主に郷土史と考古学的観点が重視された。この作業において、地元の二人の教師、ネーメティ・ガーボルとサーントー・ローラーンドが決定的な役割を果たした。

1973年、ブダペストから新しい館長コヴァーチュ・アーコシュ(1943-2014)が着任した。設立当初の館長たちと同様、彼も物理的な労働の一部を担い、博物館の何でも屋として活動したが、大きな計画も持っていた。彼の関心は主に現代ハンガリー造形美術と、民俗学・民間伝承のある境界領域(例えば壁掛け、鳥よけ人形、身体の刺青など)に集中しており、それに応じて博物館の主要な収集方針も変化した。

現代ハンガリー造形美術家たちの間で、ハトヴァンはそのイベントや展覧会によってやがて地方の巡礼地としての地位を得た。しばしば語られる「3つのT文化政策」(支援された・許容された・禁止された)によって背後に追いやられていた数多くの作家が、ここで発表の機会を得た。その中にはコルニシュ・デジェー、ロマーン・ジェルジ、ヤコヴィッツ・ヨージェフ、ヴェセルスキー・ベーラなどがいた。コルニシュ・デジェーの芸術界への復帰は、まさにハトヴァン博物館のおかげであった。この展覧会はコルモシュ・イシュトヴァーン、ナジ・ラースロー、タンドリ・デジェー、ヴェーレシュ・シャーンドル、クルターグ・ジェルジ、ヴィドフスキー・ラースロー、イェニー・ゾルターンらに創作の霊感を与えた。博物館の成果は専門分野での評価を得たが、地元の政治、与党の地元指導層の間では反発を招いた。

コヴァーチュ・アーコシュはハトヴァニ家と良好な関係を築き、この頃博物館は、それまでの「ハトヴァン博物館」から「ハトヴァニ・ラヨシュ博物館」へと改称した。コレクションにはハトヴァニ・ラヨシュだけでなく、一族の他の著名な人物の遺品も加えられるようになった。コヴァーチュ・アーコシュは、ハトヴァニ・ラヨシュのいとこであるレスナイ・アンナの貴重な遺産をニューヨークから持ち帰らせた。

館長の編集のもとで『ハトヴァニ・ラヨシュ博物館紀要』シリーズ全10巻が刊行され、これらは博物館の郷土史研究、例えばグラシャルコヴィチ城の歴史研究、アディ・エンドレ、トーマス・マン、ヨージェフ・アティラがハトヴァンで過ごした時期の調査を良く記録している。これらの研究は、1996年に市内の一校がレスナイ・アンナの名を採用することに貢献した。

しかしコヴァーチュ・アーコシュは1984年、主に個人的・政治的な攻撃の結果として博物館を去らざるを得なくなった。頻繁に交代した彼の後任者たちは共通の悩み、つまりスペース不足に悩まされた。それまで野外劇場の旧更衣室で活動していた博物館は、1986年に再び「仮設的に」市庁舎の中庭のバラック建物に移された。すべての博物館長は、ハトヴァニ・ラヨシュが1945年に提案した構想、すなわちグラシャルコヴィチ(ハトヴァニ)城を文化の用に供し、博物館をここに置くという案を実現しようと努めた。移転のための詳細な計画が策定されたが、資金的な理由から改修は実現しなかった。

結局1996年、市当局は未だ改修を待つ城館の代わりに、市中心部の別のかつてのグラシャルコヴィチ家の物件、いわゆる「ビール工房(ゼルフーゾ)の家」を提供した。1996年9月以降、博物館はこの建物で活動しており、常設展や企画展、さらに事務室や倉庫の配置もここで解決されている。

その後博物館は、おそらく政治的な理由から、ハトヴァニ・ラヨシュの名を自ら遠ざけようと努め、正式な名称は変更されなかったものの、建物の壁には「ハトヴァン宝物庫」および「博物館ビール工房」という表示が掲げられている。

博物館では定期的に貴重な企画展が開催されている。2020年夏、この施設の主な呼び物はパーク・イムレのムンカーチ・コレクションの一部の展示であった。