House of the Virgin Mary

聖母マリアの家(トルコ語:Meryemana Evi、「マリアの母の家」)は、トルコのセルチュクから7キロメートルほどの、エフェソス近郊のコレソス山(トルコ語:Bülbüldağı、「ナイチンゲールの山」)にあるカトリックの聖地である。

この家は19世紀、ローマ・カトリックの修道女であり幻視者であったアンナ・カタリナ・エンメリック(1774年~1824年)が報告した幻視の記述をたどることによって発見された。その記述は、彼女の死後、クレメンス・ブレンターノによって一冊の書物としてまとめられた。カトリック教会はこの家の真偽について肯定も否定もしていないが、発見以来、この地には絶えず巡礼者が訪れている。アンナ・カタリナ・エンメリックは2004年10月3日、教皇ヨハネ・パウロ2世によって福者に列せられた。

キリスト教徒とムスリムの巡礼者たちは、イエスの母マリアが聖ヨハネによってこの石造りの家へ連れてこられ、地上での生涯の残りをここで過ごしたという信仰に基づいて、この家を訪れる。

第2バチカン公会議の文書『ノストラ・アエターテ』の起草過程において、マロン派カトリックの大司教ピエトロ・スファイルは、マリアの家とマリア崇敬を、キリスト教徒とムスリムの共通の関心事の一つとして取り上げた。ローマのマロン派大司教スファイルは、『デ・ノン・クリスティアニス』がムスリムによる唯一神の崇拝と報恩への言及にとどめていることを不十分であると考えた。マリアによるキリストの処女懐胎と誕生に関するムハンマドの肯定にも触れるべきであり、マリアは女性の中で最も崇敬される存在であるとされるべきだと主張した。大司教は、初期のムスリムがキリスト教徒とキリスト教の信条をいかに敬意をもって扱ったかを振り返り、宣言は、ムスリムが信じていること、信仰として提示していた真理に、より大きな配慮を払うべきであり、より本質的でない文化的要素よりもそれを重視すべきだと訴えた。

この聖地は、パウロ6世、ヨハネ・パウロ2世、ベネディクト16世を含む複数の教皇による司教使徒的祝福と訪問を受けている。

聖地の様子

聖地へ向かう道中、訪問者は、エフェソスのバシリカにあるものよりも大きな鍵穴形の洗礙池を通り過ぎる。近隣のローマ人から身を隠すため、初期のキリスト教徒の共同体がここに隠れ住み、あるいは洗礮を受けたのではないかと考えられている。

聖地そのものはさほど大きくなく、むしろ控えめな礼拝堂として説明するのが適切である。保存されている石材と建築は、同時代の他の現存する建物と同様、使徒時代に遡るが、聖地の外には庭園の造景や信仰的な装飾といった小規模な増築が加えられている。礼拝堂に入ると、巡礼者は一つの大きな部屋に迎えられ、その中央には祭壇と、聖母マリアの大きな像が顕著に配置されている。

右側には小さな部屋があり、伝統的に聖母マリアが実際に眠っていた部屋とされている。マリア伝承によれば、聖母マリアが眠り休んでいたこの小部屋には、かつて水路のように水が流れていたとされ、それが建物の外にある現在の飲料用の泉へとつながっているという。

願い事の壁

聖地の外には、巡礼者が紙や布に願い事を書いて結びつける、特有の「願い事の壁」がある。この周辺には様々な種類の花や果樹が植えられており、聖地の見守りのためにこの周辺にはさらに照明設備が設置されている。近くには水の泉あるいは井戸もあり、一部の巡礼者からは治癒や豊穣の奇跡的な力があると信じられている。

ドイツにおける記述

19世紀初頭、ドイツで病床にあったアウグスティヌス会の修道女アンナ・カタリナ・エンメリックは、イエスの最後の日々と、その母マリアの生涯の詳細を語る一連の幻視を報告した。エンメリックは、ドイツのデュルメンという農村地帯で長期にわたり病に苦しんでいたが、ドイツ国内では神秘家として知られ、多くの著名な人物の訪問を受けていた。

エンメリックの記述の一つは、使徒ヨハネがエフェソスにイエスの母マリアのために建てた家、彼女が生涯の最後までそこで暮らしたという家についての描写であった。エンメリックは、この家の位置と周辺の地形について数々の詳細を伝えている:

「マリアはエフェソスそのものには住んでおらず、その近郊に住んでいた……。マリアの住まいは、エルサレムからの道から見て左手にある丘の上にあり、エフェソスから三時間半ほどの距離にあった。この丘はエフェソスの方へ急な傾斜で下っており、南東から近づくと、町自体は高い地にあるように見える……。狭い道がさらに南へ丘へ向かい、その頂上近くに、半時間ほどの行程にある平坦な台地がある。」

エンメリックを訪ねた人物の一人に、作家クレメンス・ブレンターノがいる。彼は最初の訪問の後、デュルメンに5年間滞在してエンメリックを毎日訪ね、彼女が報告する幻視を書き留めた。エンメリックの死後、ブレンターノは1852年、ドイツのミュンヘンで、自身の記録に基づく一冊の書物を出版した。彼の死後、彼の手記に基づく第二の書物も出版された。1892年にエンメリックの列福審査がバチカンに提出された際、ドイツの複数の専門家がブレンターノの個人の蔵書に残された元の手記と、彼が著した書物を比較分析した。この分析により、彼の手記の中に様々な外典的な聖書資料、地図、旅行案内書が見つかり、これらがエンメリックの語りを補強するために使われた可能性があることが明らかになった。

トルコにおける発見

1881年10月18日、ブレンターノの著書に記されたエンメリックとの対話に基づく記述を手がかりに、フランス人司祭アベ・ジュリアン・グイエが、トルコのエーゲ海を見下ろす山の上に、古代エフェソスの遺跡を望む小さな石造りの建物を発見した。彼は、これがエンメリックの記述にあった家であり、聖母マリアが生涯の最後の数年を過ごした場所であると信じた。