Kuşaklı

クシャクル(シャリシャ、クシャクル=サリッサとも呼ばれる)は、トルコにある考古遺跡である。古代ヒッタイト時代には「サリッサ」として知られていた。シヴァス県アルトゥンヤイラ郡バショレン村の西4キロメートル、シヴァス市街の南60キロメートルに位置する。

歴史

このヒッタイトの町は上部市と下部市から成っていた。上部市には塔と複数の門を備えた城壁があった。住居区のうち発掘されたのは一部にすぎない。家屋は不規則な平面を持ち、小さな通りによって隔てられていた。町の中心部、主神殿から遠くない場所で、2棟の大きな家屋が発掘された。これらの家屋の特徴は、中央の広間の周りに多くの小部屋が配置されている点である。そのうちの1棟(建物A)からは、儀礼文書が記された45枚の楔形文字粘土板が見つかった。建物Aは神官の住居であった可能性があるとされている。

町の南約5キロメートルには湖があった。その近くで神殿の建物が発見された。ヒッタイトの文書には、王がこの町を訪れ、天候神のフワシ石へ直接向かったことが記されている。発掘者たちは、この神殿と湖が実際に、特定の儀礼が行われたフワシ石の場所であったのではないかと考えている。

後期青銅器時代

サリッサは紀元前16世紀、クッサラに近い中規模の地方都市として建設された。ハットゥシャの書記官たちは、サリッサをハッティの「上の国」に属する都市として記録している。

都市の四隅には門があった。都市門の一つはシリア・レヴァント様式である。2004年、調査団は北西門の近くで池、あるいはダムとみられる遺構を発見した。これはアナトリアで知られる最古のダムである。この門には木材が使われており、年輪年代学の分析によれば、その木材は紀元前1530年に伐採されたとされているが、この結果はまだ査読を受けていない。

紀元前14世紀、アルヌワンダ1世の治世における混乱と反乱の中で、サリッサは掠奪された。その後、サムハを拠点としたトゥドハリヤ3世の下でのヒッタイトの復興に伴い、再建された。

サリッサの主神は天候神であり、ハットゥシリ3世とラムセス2世の間の条約にもその名が記されている。この神の神殿は、これまでに発掘されたヒッタイトの神殿の中で最大である。石造りで、中央には約76メートル×74メートルの広大な中庭を備えている。もう一つの神殿は町の北部にあり、こちらも大きな中庭を持ち、約54メートル×36メートルの大きさである。これは、町の文書に記されている女神アンジリの神殿であった可能性がある。この神殿内からは、これまで知られていなかった王の印章の跡も発見された。

北西の都市門にある一室から、ミケーネ様式の陶器の破片が発見された。ミケーネ様式の器はヒッタイトの文脈では非常に稀であるが、地中海地域の他の場所では一般的である。印章の跡からは、これまで知られていなかった「ミジマ」という名の王が見つかった。彼は地方の統治者であり、王の称号を僭称していた人物である可能性がある。

サリッサは紀元前1200年、他のヒッタイトの都市とともに再び掠奪された。その後、遺跡は再占拠され修復されたが、最終的には放棄された。

鉄器時代

鉄器時代、紀元前7世紀にはこの場所に小さな村があり、その後間もなく紀元前6世紀には円形の要塞が築かれた。初期ローマ時代には、最も高い場所に単独の塚墓が築かれた。石造りの墓室は盗掘されていたことが判明したが、6体の骨格の遺骸が残されていた。

発掘調査

発掘調査はアンドレアス・ミュラー=カルペの指導の下で現在も続けられている。

発掘調査は1992年に始まった。ディルク・ミールケは、紀元前16世紀から13世紀にかけての3つの「土器編年層」と、性質の異なる2つのヒッタイト建築層を識別した。さらにミールケは、第3の層として鉄器時代の建築層を特定した。

第2次発掘調査において、考古学者たちはヒッタイト時代の文書記録を発見した。これは、これまでに知られているヒッタイト語の主要な文書庫としては4番目にあたり、最も規模が小さく、現時点では最後に発見されたものである。1997年、ゲルノート・ヴィルヘルムは次のように報告している。

公刊された45点の粘土板断片の大半は、アクロポリス西部にある建物Aの南側の部屋で発見された。この部屋から出土した小さな遺物と粘土板の内容の両方が、この部屋が儀礼の実践と関連していたことを示している。これらの出土品は、紀元前13世紀後半の大火によって滅びた層2(帝国時代)に属する。元来未焼成の状態で保管されていた粘土板が今日まで残存したのは、この火災の影響によるものである。複数の筆跡で書かれた粘土板の内容は、儀礼の実践、すなわち祭儀と予言に関するものである。最も数が多いのは籤占いと鳥占いのための「神託記録」であり、祭礼の祝祭、神像、祭儀用供物を扱う「祭儀目録」はより少ない。2点の粘土板は「祭礼儀式」の範疇に属し、シャリッサ(シャレッシャ)における王による春祭りの祝祭について記している。