Labraunda

ラブラウンダは、トルコのムーラ県オルタキョイの西5キロメートルに位置する古代遺跡で、カリアの海岸近くの山中にある。古代にはカリア人とミュシア人の双方から神聖な地とされていた。聖なるプラタナスの木々に囲まれたこの地は、ペルシア支配下のカリアのサトラップ(実質的な王)であったマウソロスを含むヘカトムニッド王朝によってヘレニズム様式で整備され、のちに彼の後継者であり兄弟であったイドリエウスによっても拡充された。ラブラウンダは同王朝の祖先の聖なる神殿であった。急速にヘレニズム化したカリアの繁栄は、紀元前4世紀に起こった。ヘレニズム期の住居や街路の遺構が今も確認でき、多数の銘文が残されている。

この地の崇拝対象は、地元のゼウス・ラブランデウスであり、左手に先端が蓮華形の高い笏を、右手に両刃斧(ラブリュス)を持つ立像の姿で表された。この神像は王朝の創始者ヘカトムノス自身の奉献によるものであったことが、現存する銘文に記されている。

紀元前3世紀、ヘカトムニッド朝の滅亡とともに、ラブラウンダはミラサの支配下に入った。この地はその後も中断なく利用され続け、ビザンツ中期まで存続した。

ラブラウンダとラブリュス

『オックスフォード英語辞典』が指摘する英語における「ラブリュス」という語の最初の用例(1901年)は、まさにこの聖域に関するものである。それによれば、ラブラウンダのようなカリアの聖域の名称は、文字通り「神聖なラブリュスの場所」と解釈するのが自然であり、ラブリュスとはギリシャ語のペレキュス(両刃斧)を指すリュディア語(あるいはカリア語)の呼称であったとされる。

同じ語根「ラブル」は、クノッソスの「ラビュリントス(迷宮)」にも見られ、これも「斧の場所」と解釈される。両刃斧はラブラウンダにおける中心的な図像的モチーフであった。金で鋳造されたこの斧は、何世紀にもわたりリュディアの首都サルディスに保管されていた。リュディア王ギュゲスは、ある戦いにおけるカリア人の支援を記念して、これをカリア人に授けたという。これは神話的な逸話であり、実際の社会的・政治的経緯はより複雑であった可能性がある。こうした儀礼的な物品は、容易に手から手へ渡されたり、定められた安置場所から移動させられたりすることはなかったからである。この貴重な、純粋に儀礼的な斧を受け取ったカリア人は、それをラブラウンダのゼウス神殿に安置した。

両刃斧の図像は、ハリカルナッソスの多くの貨幣にも見られる特徴である。ボドルムの博物館にある貨幣には、表面にアポロンの頭部、裏面にその時代の統治者であったカリアの支配者の名が、両刃のカリア斧を持つゼウス・ラブラウンダの図像とともに刻まれている。

遺跡

アテネ・スウェーデン研究所は、ラブラウンダにおける考古学調査を担ってきた。特に1948年から1953年にかけての一連の発掘はアクセル・W・ペルソンによって開始され、彼の急逝後はイェスタ・セーフルンドが引き継ぎ、その成果は1955年以降、全4巻にまとめられた長大な報告書として刊行されている。発掘調査の報告は『オプスクラ』誌(アテネ・ローマ・スウェーデン研究所紀要)に掲載されている。

聖域(ヒエロン)は、紀元前4世紀の建造物として最も保存状態が良く、完全な形で残る建物群の一つであり、複数の正式な階段状テラスに配置された、通常とは異なる構造を持つ建物群から構成されていた。アカイメネス朝様式とイオニア様式を融合させたこの建築は、後のヘレニズム様式の先駆けとなった。

聖域には、遺跡の南東角にある2つの大理石造りのイオニア式プロピュライオン(前門)のいずれかを通って入ることができた。イオニア式のゼウス神殿には、マウソロスの兄弟イドリエウス(在位紀元前351年-344年)による奉献銘文があり、単純化された二段構成のアーキトレーブと、小さな内室(ケッラ)を覆う低い天井を持っていた。

2018年時点で、この遺跡はオリヴィエ・アンリとオミュル・デュニヤ・チャクマクルの両考古学者が率いる国際調査団によって発掘が続けられていた。