Lala Mustafa Pasha Mosque

ララ・ムスタファ・パシャ・モスク(元の名称は聖ニコラス大聖堂、後にマウサのアヤソフィア・モスクとも呼ばれた)は、キプロスのファマグスタにある中世最大の建造物である。

1298年から1400年頃にかけて建設され、1328年にカトリックの大聖堂として聖別された。この大聖堂は、1571年にオスマン帝国がファマグスタを征服した後にモスクへ改築され、現在もモスクとして使われている。1954年以降、この建物は、ボスニアのソコロヴィチ出身でムラト3世に仕えたオスマン帝国の大宰相であり、キプロスでヴェネツィア軍と戦ったオスマン軍を指揮したララ・ムスタファ・パシャの名を取って呼ばれている。

初期の歴史

フランス系のリュジニャン王朝は1192年から1489年までキプロス王として統治し、最新のフランスの建築趣味、特にゴシック建築の発展をこの地にもたらした。

この大聖堂は1298年から1312年にかけて建設され、1328年に聖別された。南側の入口脇にある控え壁の碑文には、1311年時点の建設の進捗が記録されている。「当時の主教が修復基金を使い込んでしまうという不幸な出来事」の後、イベリンのガイ主教がその建設のために2万ベザントを遺贈した。リュジニャン家の王たちは、ニコシアの聖ソフィア大聖堂(現在のセリミエ・モスク)でキプロス王として戴冠し、続いてファマグスタの聖ニコラス大聖堂でエルサレム王として戴冠した。

この建物はレヨナン式ゴシック様式で建てられており、フランス国外では比較的珍しい様式である。フランスとキプロスの歴史的な結びつきは、ランス大聖堂のようなフランスの原型との類似性によって示されている。実際その類似性は非常に強く、この建物は「キプロスのランス」とも呼ばれている。3つの扉口、側廊の上に立つ双塔、そして十字軍建築に典型的な陸屋根を備えて建設された。

1480年以降のある時期、大聖堂の南西隅に「ロッジア・ベンボ」と呼ばれる会議室が増築された。大理石の細い柱を用いた精緻な装飾の入口を特徴とし、大聖堂本体とはかなり異なる建築様式で造られている。ベンボ家(キプロスで要職を務めた一族)との関連は、この建物に見られる彼らの紋章によって示されている。このロッジアを飾るため、おそらくサラミスから運ばれた古代末期の大理石の断片が、入口の両側に座席として置かれている。

オスマン時代

大聖堂の2つの塔の上部は、地震による被害を受けたうえ、1571年のオスマン軍による砲撃でも大きく損傷し、以後修復されることはなかった。ヴェネツィア軍が敗れ、1571年8月にファマグスタが陥落すると、キプロスはオスマン帝国の支配下に入り、大聖堂はモスクへと改築され、「マウサの聖ソフィア・モスク」と改名された。

ほぼすべての彫像、十字架像、ステンドグラス、フレスコ画、絵画が取り除かれるか漆喰で塗り覆われ、大部分の墓と祭壇も同様の扱いを受けた。しかしゴシック様式の構造そのものは保存され、北側の側廊には今もいくつかの墓を確認することができる。

1954年、この建物は、1570年のオスマン軍による征服の指揮官にちなんで「ララ・ムスタファ・パシャ・モスク」と改名された。

建築上の遺産

聖ニコラス大聖堂は、キプロスにおけるリュジニャン朝時代の現存する建造物から判断する限り、広く模範とされたわけではなかった。しかし19世紀には、西側のポータルやその他の意匠が、リシのギリシア正教会で直接模写された。

文学におけるファマグスタ大聖堂

ファマグスタ大聖堂は、イタリアの作家シルヴィア・ディ・ナターレの『クラージ』、イギリスの作家ヴィクトリア・ヒスロップの『サンライズ』、キプロス系英国人作家マイケル・パラスコスの『シックスペンスを求めて』など、複数の文学作品に登場する。