Miletus

ミレトス(古代ギリシャ語:Μίλητος)は、現在のトルコにあるマイアンドロス川河口付近、アナトリア西岸にあった影響力の大きい古代ギリシャの都市である。古代にはその富、海軍力、広範な植民地網で名を知られ、ミレトスは青銅器時代からローマ時代に至るまで、交易、文化、革新の主要な中心地であった。この都市は初期ギリシャ哲学・科学の発展において基礎的な役割を果たし、タレス、アナクシマンドロス、アナクシメネスといった思想家を生んだミレトス学派の本拠地であった。

ミレトスの繁栄は、その戦略的な沿岸の位置と、盛んな農業を支え広範な商業活動を促進した周辺農村地帯の生産力と密接に結びついていた。この都市は地中海および黒海周辺に数十の植民地を建設し、ギリシャ世界の拡大を大きく形作った。

考古学調査によって、ディデュマのアポロン聖域、都市の特徴的な格子状都市計画の遺構、そして長期的な農業・農村管理の証拠を含む豊かな物質文化が明らかになっている。その歴史を通じて、ミレトスは自治の時代と外国支配の時代を経験し、ギリシャ、アナトリア、そして後にはペルシアおよびローマの諸勢力圏の間の文化的な交差点として機能した。この都市の永続的な遺産は、哲学、都市計画、ギリシャ文明の伝播への貢献に反映されている。

新石器時代

考古学的調査によれば、紀元前3500年から3000年頃、ミレトス周辺の島々には新石器時代の住民が居住していた。ミレトス内陸のラトムス地方にあるバファ湖の堆積物サンプル中の花粉は、マイアンドロス谷に軽度の放牧が行われたクライマックス林が広がっており、それ以外は人の住んでいない状態であったことを示している。この石灰岩カルスト・地溝谷の地形には、数多くの時に地熱性の泉があり、そこにわずかな新石器時代の定住地が営まれた。沖合の島々は、おそらく急崖によって守られた内陸への経路であるマイアンドロス川河口における戦略的な重要性のために定住されたと考えられる。谷の牧畜民はこれらの島の住民に属していたかもしれないが、その位置は海の方を向いていた。

中期青銅器時代

初期および中期青銅器時代の先史考古学は、内陸ではなくエーゲ海の他地域の社会や出来事に強く影響された都市の姿を描き出している。

ミノア期

ミレトスにおける最古のミノア人の定住は紀元前2000年に遡る。紀元前1900年頃からは、交易によって得られたミノア文明の遺物がこの地にもたらされるようになった。数世紀にわたり、この地はその文明から強い影響を受けており、これは創設伝説――つまりクレタ島からの住民の流入――を必ずしも確証するわけではないが、それを支持する傾向にある考古学的事実である。ストラボンによれば、エフォロスは次のように述べている。「ミレトスは、かつてのミレトスが今あるその場所に、クレタ人によって最初に海の上に建設され要塞化された。この地はサルペドンによって植民され、彼はクレタのミレトスから植民者を連れてきて、そのミレトスにちなんで都市に名を与えた。この地は以前はレレゲス人の所有であった」という。しかしパウサニアスによれば、ミレトスはクレタ出身のサルペドンの友人であり、都市はその人物にちなんで名付けられたという。ミレトスにはケラドスという名の息子がおり、ケラドスの英雄廟は、ディデュマ近くのミレトスの港パノルモスで発見されている。

後期青銅器時代

ミレトスの記録に残る歴史は、後期青銅器時代のヒッタイト帝国の記録、およびピュロスとクノッソスのミケーネ時代の記録から始まる。

ミケーネ期

ミレトスは紀元前1450年頃から1100年頃まで、小アジア沿岸におけるミケーネ人の拠点であった。紀元前1320年頃、この都市は近隣のアルザワのウハ・ズィティによる反ヒッタイトの反乱を支援した。ムルシリは将軍マラ・ズィティとグラにミラワンダ(ミレトス)への急襲を命じ、彼らはその一部を焼き払った。現地で発見されたLHIIIA期の被害痕はこの急襲によるものと考えられている。さらに、この町はヒッタイトの計画に基づいて要塞化された。

その後、ミレトスは「タワガラワ書簡」に言及されている。これは、マナパ・タルフンタ書簡およびミラワタ書簡を含む一連の文書の一部であり、いずれも年代確定は不確実である。タワガラワ書簡によれば、ミラワタにはアトパという総督がおり、彼はアヒヤワ(おそらくLHIIIB期のミケーネ・ギリシャにあった成長中の国家)の管轄下にあった。また、アトリヤの町はミレトスの管轄下にあったとされる。マナパ・タルフンタ書簡にもアトパの名が記されている。両書簡から、冒険者ピヤマラドゥが(その他の不品行に加えて)アトパの前でマナパ・タルフンタを辱めたことが分かる。その後ヒッタイト王はピヤマラドゥをミラワンダへ追い、タワガラワ書簡の中でピヤマラドゥのハッティへの引き渡しを要求した。

ミラワタ書簡には、ヒッタイト王とルウィ人の臣下(おそらくミラのクパンタ・クルンタ)によるミレトスへの共同遠征が記されており、この都市が(アトリヤとともに)今やヒッタイトの支配下にあることが述べられている。

ホメロスは、トロイア戦争の時代にミレトスがトロイアの同盟者であり、ナステスとアンフィマコスに率いられたカリア人の都市であったと記している。

LHIIIB期の最終段階において、青銅器時代のピュロスの城塞には、女性の奴隷の中に、線文字Bの音節文字で記された、ミケーネ・ギリシャ語で「ミレトスの女たち」を意味する「ミラティヤ」という記録が見られる。

ミレトスの没落

青銅器時代文明の崩壊の際、ミレトスは再び焼き払われ、おそらく「海の民」によるものであったと考えられている。

暗黒時代

神話作家たちは、アテナイ最後の王コドロスの息子ネレウスが、「ヘラクレイダイの帰還」(つまりギリシャの暗黒時代)の後にミレトスへ来たと伝えている。ネレウスの英雄廟は、ローマ時代のミレトスの城壁の外にあったとされ、これはおそらくネレウスの時代における旧市街の中心を示すものである。イオニア人はミレトスの男たちを殺害し、彼らのカリア人の寡婦たちと結婚した。これが、その後のペルシア戦争において重要な役割を果たした、アテナイとミレトスの間の長く続く同盟の神話的な始まりである。

アーカイック期

ミレトス市は、イオニア同盟を形成した小アジアの12のイオニア都市国家の一つとなった。