Myndus

ミュンドス(ミュンドゥス、ギリシャ語:ミュンドス)は、小アジア(トルコ)のカリア沿岸、ボドルム半島のハリカルナッソスから数マイル北西に位置した、トロイゼンから渡来したドーリア人の植民都市であった。現在の遺跡地には現代の村ギュミュシュルックがある。

歴史

ミュンドスは強固な城壁によって守られ、良港を持っていた(パウサニアス 2.30.8、ストラボン14.658、アッリアノス『アナバシス』1.20、2.5)。それ以外では、古代史においてこの地はさほど重要な場所ではない。プリニウス(5.29)もビザンティオンのステファヌス(該当項目)も、ミュンドスの近くにあった古代カリア人の集落「パライミュンドス」に言及しており、これはドーリア人のミュンドスが建設された後に廃れたとみられている(ストラボン13.611も参照)。メラ(1.16)とプリニウス(前掲)も同じ半島にあったネアポリスについて述べているが、この地域のその部分について他にそのような地名に言及する著者がいないため、ミュンドス(ドーリア人の植民都市)とネアポリスは同一の場所であったと考えられてきた。しかし、プリニウスはミュンドスとネアポリスを異なる2つの町として記しており、現代の学者たちは両者を区別している。

犬儒派の哲学者シノペのディオゲネスはミュンドスを訪れ、町の規模に対して城門がいかに大きいかに気づき、皮肉を込めてこう語ったとされる。「ミュンドスの人々よ、諸君に勧める。この城門から町が逃げ出さないよう、門を閉めておくことだ」。

ミュンドスの船はナクソスに対するアナクサゴラスの遠征に関する記述にも登場する(ヘロドトス5.33)。ヘロドトスは、ミュンドス出身の船長スキュラクスが、ペルシア軍がナクソス島への攻撃を準備していた間、自分の船に見張りを置かなかったことが発覚した逸話を伝えている。ペルシア軍の司令官メガバテスはこれに激怒し、彼を足かせにかけたが、そのときナクソスの寡頭派をナクソス奪還のために助けていたミレトスの僭主アリスタゴラスが、客人であったスキュラクスに何が起きたのかを知った。アリスタゴラスはメガバテスに嘆願したが無駄に終わり、それでもスキュラクスを解放したため、ペルシア人司令官の怒りを招いた。この不和の結果、ヘロドトスによれば、メガバテスはナクソス人に事の次第を警告し、遠征は失敗に終わり、アリスタゴラスも行き場を失った結果、イオニアの反乱を引き起こすこととなった。これは、特に5世紀にアテナイによってよく指摘された、イオニア人の「アタクシエー」(規律の欠如、無秩序、放縦)を示す典型的な例である。

後の時代、アレクサンドロス大王がハリカルナッソスを包囲した際、彼はまずミュンドスを制圧することに意を注いだが、奇襲を試みた際、ハリカルナッソスからの援軍を得たミュンドス人によって撃退され、若干の損害を受けた(アッリアノス前掲、ヘカタイオス断片229、ポリュビオス16.15、16.21、スキュラクス38頁、プトレマイオス5.2.9、リウィウス37.15、ヒエロクレス687頁も参照)。アテナイオス(1.32)によれば、ミュンドス地方で産するワインは消化に良いとされていた。

都市の遺構はギュミュシュルック周辺とその近隣の水域に見られる。記録に残っていない地震によって、古代都市の海岸沿いの部分が水没したと考えられている。その結果、多くの陸地と沖合の地域が開発などの干渉から保護されている。

教会史

ミュンドスはカリアの主教座であり、スタウロポリス(アフロディシアス)の属司教区であった。「ノティティアエ・エピスコパトゥム」には12世紀または13世紀まで言及されている。しかし、知られている主教はわずか4人である。第一エフェソス公会議(431年)に出席したアルケラオス、カルケドン公会議(451年)に参列したアルフィウス、第三コンスタンティノープル公会議(680年)に出席したヨハネス、そして第二ニカイア公会議(787年)に赴いたもう一人のヨハネスである。

この主教区は、カトリック教会の名義主教区の一覧に含まれている。